和石田翁落花诗次韵
和石田翁落花诗次韵。明代。孙七政。 欲赏须当趁斩新，迟来只恐堕芳尘。还输连夜追游者，孤负明朝早起人。委地不收空伴月，招魂何在并伤春。儿童戏折心犹怪，雨妒风欺莫可嗔。
[明代]：
孙七政
欲赏须当趁斩新，迟来只恐堕芳尘。
还输连夜追游者，孤负明朝早起人。
委地不收空伴月，招魂何在并伤春。
儿童戏折心犹怪，雨妒风欺莫可嗔。
欲賞須當趁斬新，遲來隻恐堕芳塵。
還輸連夜追遊者，孤負明朝早起人。
委地不收空伴月，招魂何在并傷春。
兒童戲折心猶怪，雨妒風欺莫可嗔。
[ 明代 ]
·孙七政的简介
苏州府常熟人，字齐之，自号沧浪生。能诗好客。与王世贞等交游。有《松韵堂集》。
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► 孙七政的诗(9篇) 〕
作者：
宋代
周麟之
德望三朝老，才华一代宗。伟名高附凤，馀事富雕龙。
异刻惊黄玉，仙游问赤松。忽骑箕尾去，云路杳无踪。
德望三朝老，才華一代宗。偉名高附鳳，馀事富雕龍。
異刻驚黃玉，仙遊問赤松。忽騎箕尾去，雲路杳無蹤。
作者：
魏晋
夏侯湛
日暮兮初晴。天灼灼兮遐清。披云兮归山。垂景兮照庭。
列宿兮皎皎。星稀兮月明。亭檐隅以逍遥兮盻太虚以仰观。望阊阖之昭晰兮丽紫微之晖焕。
日暮兮初晴。天灼灼兮遐清。披雲兮歸山。垂景兮照庭。
列宿兮皎皎。星稀兮月明。亭檐隅以逍遙兮盻太虛以仰觀。望阊阖之昭晰兮麗紫微之晖煥。
作者：
唐代
寒山
丈夫莫守困，无钱须经纪。养得一牸牛，生得五犊子。
犊子又生儿，积数无穷已。寄语陶朱公，富与君相似。
丈夫莫守困，無錢須經紀。養得一牸牛，生得五犢子。
犢子又生兒，積數無窮已。寄語陶朱公，富與君相似。
作者：
明代
李流芳
一望山坳红紫堆，皋亭五月熟杨梅。家家火树垂千缬，日日冰盘荐百枚。
尚拟趁晴看饱去，却怜和雨摘将来。莫论风味如西碛，齿软还须嚼几回。
一望山坳紅紫堆，臯亭五月熟楊梅。家家火樹垂千缬，日日冰盤薦百枚。
尚拟趁晴看飽去，卻憐和雨摘将來。莫論風味如西碛，齒軟還須嚼幾回。
作者：
唐代
柳宗元
天地果无初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。然则孰为近？曰：有初为近。孰明之？由封建而明之也。彼封建者，更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也，势不可也。势之来，其生人之初乎？不初，无以有封建。封建，非圣人意也。
彼其初与万物皆生，草木榛榛，鹿豕狉狉，人不能搏噬，而且无毛羽，莫克自奉自卫。荀卿有言：“必将假物以为用者也。”夫假物者必争，争而不已，必就其能断曲直者而听命焉。其智而明者，所伏必众，告之以直而不改，必痛之而后畏，由是君长刑政生焉。故近者聚而为群，群之分，其争必大，大而后有兵有德。又有大者，众群之长又就而听命焉，以安其属。于是有诸侯之列，则其争又有大者焉。德又大者，诸侯之列又就而听命焉，以安其封。于是有方伯、连帅之类，则其争又有大者焉。德又大者，方伯、连帅之类又就而听命焉，以安其人，然后天下会于一。是故有里胥而后有县大夫，有县大夫而后有诸侯，有诸侯而后有方伯、连帅，有方伯、连帅而后有天子。自天子至于里胥，其德在人者死，必求其嗣而奉之。故封建非圣人意也，势也。
天地果無初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。然則孰為近？曰：有初為近。孰明之？由封建而明之也。彼封建者，更古聖王堯、舜、禹、湯、文、武而莫能去之。蓋非不欲去之也，勢不可也。勢之來，其生人之初乎？不初，無以有封建。封建，非聖人意也。
彼其初與萬物皆生，草木榛榛，鹿豕狉狉，人不能搏噬，而且無毛羽，莫克自奉自衛。荀卿有言：“必将假物以為用者也。”夫假物者必争，争而不已，必就其能斷曲直者而聽命焉。其智而明者，所伏必衆，告之以直而不改，必痛之而後畏，由是君長刑政生焉。故近者聚而為群，群之分，其争必大，大而後有兵有德。又有大者，衆群之長又就而聽命焉，以安其屬。于是有諸侯之列，則其争又有大者焉。德又大者，諸侯之列又就而聽命焉，以安其封。于是有方伯、連帥之類，則其争又有大者焉。德又大者，方伯、連帥之類又就而聽命焉，以安其人，然後天下會于一。是故有裡胥而後有縣大夫，有縣大夫而後有諸侯，有諸侯而後有方伯、連帥，有方伯、連帥而後有天子。自天子至于裡胥，其德在人者死，必求其嗣而奉之。故封建非聖人意也，勢也。