杂句 其一
杂句 其一。唐代。庞蕴。 行路易，行路易，内外中间依本智。本智无情法不生，无生即是入正理。非色非心放一光，空里优昙显心地。名为智，智为尊，心智通同达本源，万物同归不二门。有非有兮理常存，无非无兮无有根。未来诸佛亦如是，现在还同古世尊。三世俱皆无别道，佛佛相授至今传。
[唐代]：
庞蕴
行路易，行路易，内外中间依本智。本智无情法不生，无生即是入正理。
非色非心放一光，空里优昙显心地。名为智，智为尊，心智通同达本源，万物同归不二门。
有非有兮理常存，无非无兮无有根。未来诸佛亦如是，现在还同古世尊。
三世俱皆无别道，佛佛相授至今传。
行路易，行路易，内外中間依本智。本智無情法不生，無生即是入正理。
非色非心放一光，空裡優昙顯心地。名為智，智為尊，心智通同達本源，萬物同歸不二門。
有非有兮理常存，無非無兮無有根。未來諸佛亦如是，現在還同古世尊。
三世俱皆無别道，佛佛相授至今傳。
[ 唐代 ]
·庞蕴的简介
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
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► 庞蕴的诗(198篇) 〕
作者：
清代
李天任
奔竞有何益，轻舟别邵陵。春惊两岸老，梦入五更清。
雨过天如浴，潮平石不鸣。孰云垂钓叟，徒是羡鱼情。
奔競有何益，輕舟别邵陵。春驚兩岸老，夢入五更清。
雨過天如浴，潮平石不鳴。孰雲垂釣叟，徒是羨魚情。
作者：
沙曾达
庵藏宝树护禅门，佛地清幽茂墅墩。名士读书饶乐趣，金钱松古夜风喧。
庵藏寶樹護禅門，佛地清幽茂墅墩。名士讀書饒樂趣，金錢松古夜風喧。
作者：
清代
吴灏
风紧秋何急。感流光、年华易晚，寂寞为客。憔悴芙蓉花已谢，长是相思苦织。
看落叶、霜红岑寂。怎奈孤灯人怊怅，尽无聊、秋梦寒无力。
風緊秋何急。感流光、年華易晚，寂寞為客。憔悴芙蓉花已謝，長是相思苦織。
看落葉、霜紅岑寂。怎奈孤燈人怊怅，盡無聊、秋夢寒無力。
作者：
唐代
王质
白沙渡口见须眉，袖角槎牙出好诗。愿得扬舲秋水去，共看明月堕琉璃。
白沙渡口見須眉，袖角槎牙出好詩。願得揚舲秋水去，共看明月堕琉璃。
作者：
宋代
朱之才
巫峡昭君有奇色，毛生欲画无由得。但作东风背面身，看来已可倾人国。
朝来睡起鬓发垂，手如春笋领蝤蛴。绣帷幽梦断难续，想像翠黛颦修眉。
巫峽昭君有奇色，毛生欲畫無由得。但作東風背面身，看來已可傾人國。
朝來睡起鬓發垂，手如春筍領蝤蛴。繡帷幽夢斷難續，想像翠黛颦修眉。
作者：
宋代
韩维
华发苍然亮直身，谁将彩笔欲传神。
论功顾我常流汗，好事烦君为拂尘。
華發蒼然亮直身，誰将彩筆欲傳神。
論功顧我常流汗，好事煩君為拂塵。