如梦令 垂丝海棠，和湘萍夫人
如梦令 垂丝海棠，和湘萍夫人。清代。朱中楣。 露浥海棠丝重。云破晓钟初动。无力尚微酣，遥映一帘红弄。如梦。如梦。醒后心儿独捧。
[清代]：
朱中楣
露浥海棠丝重。云破晓钟初动。无力尚微酣，遥映一帘红弄。
如梦。如梦。醒后心儿独捧。
露浥海棠絲重。雲破曉鐘初動。無力尚微酣，遙映一簾紅弄。
如夢。如夢。醒後心兒獨捧。
[ 清代 ]
·朱中楣的简介
朱中楣，字远山，庐陵人。明宗室议汶女，吉水兵部侍郎李元鼎室，礼部尚书振裕母。有《石园随草》。
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► 朱中楣的诗(44篇) 〕
作者：
宋代
释道潜
野水平林眇不穷，雪翻鸥鹭点晴空。洞房岂识江湖趣，意象冥将造化同。
野水平林眇不窮，雪翻鷗鹭點晴空。洞房豈識江湖趣，意象冥将造化同。
作者：
宋代
陆游
新雁南来片影孤，冷云深处宿菰芦。
不知湘水巴陵路，曾记渔阳上谷无？
新雁南來片影孤，冷雲深處宿菰蘆。
不知湘水巴陵路，曾記漁陽上谷無？
作者：
宋代
刘克庄
樵子俄从间路回，因言溪谷响如雷。
分明雨怕城中去，只隔前峰不过来。
樵子俄從間路回，因言溪谷響如雷。
分明雨怕城中去，隻隔前峰不過來。
作者：
金朝
李俊民
江南江北水连云。江山憔悴人。华簪犹拂洛阳尘。
离筵何太频。
江南江北水連雲。江山憔悴人。華簪猶拂洛陽塵。
離筵何太頻。
作者：
唐代
柳宗元
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授聖，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，實具茲道以立于世，故孔子述六經之旨，尤殷勤焉。
當纣之時，大道悖亂，天威之動不能戒，聖人之言無所用。進死以并命，誠仁矣，無益吾祀，故不為。委身以存祀，誠仁矣，與亡吾國，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，與之俯仰；晦是谟範，辱于囚奴；昏而無邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙難也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用為聖師。周人得以序彜倫而立大典；故在書曰“以箕子歸作《洪範》”，法授聖也。及封朝鮮，推道訓俗，惟德無陋，惟人無遠，用廣殷祀，俾夷為華，化及民也。率是大道，叢于厥躬，天地變化，我得其正，其大人欤？