三峡涧
三峡涧。清代。方朝。 宿昔梦龙门，兹晨越三峡。湍雷翻水花，林风坠霜叶。行人与飞鸟，邂逅忽相接。寺门苍崖削，松台紫云叠。我欲穷源泉，于兹将远涉。所恐触潜虬，俯视为气慑。
[清代]：
方朝
宿昔梦龙门，兹晨越三峡。湍雷翻水花，林风坠霜叶。
行人与飞鸟，邂逅忽相接。寺门苍崖削，松台紫云叠。
我欲穷源泉，于兹将远涉。所恐触潜虬，俯视为气慑。
宿昔夢龍門，茲晨越三峽。湍雷翻水花，林風墜霜葉。
行人與飛鳥，邂逅忽相接。寺門蒼崖削，松台紫雲疊。
我欲窮源泉，于茲将遠涉。所恐觸潛虬，俯視為氣懾。
[ 清代 ]
·方朝的简介
清广东番禺人，居苏州，字东华，一字寄亭，晚号芬灵野人。方还弟。国学生。幼失明，十三四岁始愈。诗文与兄齐名，称广南二方，亦称吴中二方。有《勺园集》。
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► 方朝的诗(20篇) 〕
作者：
唐代
唐彦谦
虞乡县西郭，改观揖中条。第蓄终南小，交□□□遥。
崦深应有寺，峰近恐通桥。为语前村叟，他时寄采樵。
虞鄉縣西郭，改觀揖中條。第蓄終南小，交□□□遙。
崦深應有寺，峰近恐通橋。為語前村叟，他時寄采樵。
作者：
宋代
苏颂
何事频思江海间，清时美彦未应间。
襟怀旧贮纵横术，献纳尝开咫尺颜。
何事頻思江海間，清時美彥未應間。
襟懷舊貯縱橫術，獻納嘗開咫尺顔。
作者：
近现代
邓潜
老景如斯也，亘鱼天、红绡万匹，日光穿射。倒影园池成金碧，小李将军图画。
别铸出、锦官台榭。几点雨声吹散绮，又何人、掷杖虹桥挂。
老景如斯也，亘魚天、紅绡萬匹，日光穿射。倒影園池成金碧，小李将軍圖畫。
别鑄出、錦官台榭。幾點雨聲吹散绮，又何人、擲杖虹橋挂。
作者：
宋代
石延年
一生不得文章力，欲上青云未有因。
圣主不劳千里召，嫦娥何惜一枝春。
一生不得文章力，欲上青雲未有因。
聖主不勞千裡召，嫦娥何惜一枝春。
作者：
明代
王守仁
经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也；是亲也，义也，序也，别也，信也，一也。皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。
以言其阴阳消息之行焉，则谓之《易》；以言其纪纲政事之施焉，则谓之《书》；以言其歌咏性情之发焉，则谓之《诗》；以言其条理节文之着焉，则谓之《礼》；以言其欣喜和平之生焉，则谓之《乐》；以言其诚伪邪正之辨焉，则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也，以至于诚伪邪正之辨也，一也，皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也。夫是之谓六经。六经者非他，吾心之常道也。
經，常道也。其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。其主于身，謂之心。心也，性也，命也，一也。通人物，達四海，塞天地，亘古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。其應乎感也，則為恻隐，為羞惡，為辭讓，為是非；其見于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之别，為長幼之序，為朋友之信。是恻隐也，羞惡也，辭讓也，是非也；是親也，義也，序也，别也，信也，一也。皆所謂心也，性也，命也。通人物，達四海，塞天地，亘古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。
以言其陰陽消息之行焉，則謂之《易》；以言其紀綱政事之施焉，則謂之《書》；以言其歌詠性情之發焉，則謂之《詩》；以言其條理節文之着焉，則謂之《禮》；以言其欣喜和平之生焉，則謂之《樂》；以言其誠僞邪正之辨焉，則謂之《春秋》。是陰陽消息之行也，以至于誠僞邪正之辨也，一也，皆所謂心也，性也，命也。通人物，達四海，塞天地，亘古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也。夫是之謂六經。六經者非他，吾心之常道也。