买陂塘 戊社六六雅集于厚师斋中,奉命填此
买陂塘 戊社六六雅集于厚师斋中,奉命填此。近现代。王理孚。 倚朝霞、龙门天半,九凰山色如染。鸥盟不背江南北,又见文章坛坫。星点点。怪白发尊前,未许风怀减。酒波潋滟。记日与年长,思如潮涌,绮语夺花艳。此间乐,不受形骸拘捡。堆盘争取瓜芡。是谁错记花生日,惆怅晚风菡萏。吾岂敢。当夜禁森严,醉把金吾犯。星稀汉淡。绕白水东城,青灯小阁,风味荔支啖。
[近现代]:
王理孚
倚朝霞、龙门天半,九凰山色如染。鸥盟不背江南北,又见文章坛坫。
星点点。怪白发尊前,未许风怀减。酒波潋滟。记日与年长,思如潮涌,绮语夺花艳。
此间乐,不受形骸拘捡。堆盘争取瓜芡。是谁错记花生日,惆怅晚风菡萏。
吾岂敢。当夜禁森严,醉把金吾犯。星稀汉淡。绕白水东城,青灯小阁,风味荔支啖。
倚朝霞、龍門天半,九凰山色如染。鷗盟不背江南北,又見文章壇坫。
星點點。怪白發尊前,未許風懷減。酒波潋滟。記日與年長,思如潮湧,绮語奪花豔。
此間樂,不受形骸拘撿。堆盤争取瓜芡。是誰錯記花生日,惆怅晚風菡萏。
吾豈敢。當夜禁森嚴,醉把金吾犯。星稀漢淡。繞白水東城,青燈小閣,風味荔支啖。
[ 近现代 ]
·王理孚的简介
王理孚,字志澄(1876~1950),又名虬髯、髯翁,龙港镇陈营里(今江山办事处周家车,九板桥一带)人,在此生活了20年,21岁迁鳌江居住。王理孚晚年自编《海髯诗》,请人抄写后自加校对。抄本和一些删馀诗由其家族保存下来,至二十世纪末由其子王载纮复印成册。1950年病殁于永嘉县城(今温州市鹿城区),终年75岁。
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► 王理孚的诗(25篇) 〕
作者:
明代
陈琏
谁搆琳宫太室前,昔年遗址尚依然。松阴凿径通岩穴,花底流觞引石泉。
云气常留虚白室,丹光高射蔚蓝天。浮丘道士今来否,瑶草离离满玉田。
誰搆琳宮太室前,昔年遺址尚依然。松陰鑿徑通岩穴,花底流觞引石泉。
雲氣常留虛白室,丹光高射蔚藍天。浮丘道士今來否,瑤草離離滿玉田。
作者:
宋代
陆佃
共抛花县暂离群,聊伴西湖地主人。艳粉两应归藻绘,香泥俱合在陶均。
雄风为借吹嘘力,雌霓叨蒙激赏真。移在洞天深处种,与谁同见八千春。
共抛花縣暫離群,聊伴西湖地主人。豔粉兩應歸藻繪,香泥俱合在陶均。
雄風為借吹噓力,雌霓叨蒙激賞真。移在洞天深處種,與誰同見八千春。
作者:
清代
那逊兰保
缕缕丝牵别绪真,布衣一袭赠离人。前途冷暖原难料,借得斯名要谨身。
縷縷絲牽别緒真,布衣一襲贈離人。前途冷暖原難料,借得斯名要謹身。
作者:
清代
李良年
公子能清节,幽栖道不贫。秫田供酿早,书屋与农邻。
北学谁高第,西方彼美人。相逢身世感,燕草又三春。
公子能清節,幽栖道不貧。秫田供釀早,書屋與農鄰。
北學誰高第,西方彼美人。相逢身世感,燕草又三春。
作者:
宋代
欧阳修
修顿首再拜,白司谏足下:某年十七时,家随州,见天圣二年进士及第榜,始识足下姓名。是时予年少,未与人接,又居远方,但闻今宋舍人兄弟,与叶道卿、郑天休数人者,以文学大有名,号称得人。而足下厕其间,独无卓卓可道说者,予固疑足下不知何如人也。其后更十一年,予再至京师,足下已为御史里行,然犹未暇一识足下之面。但时时于予友尹师鲁问足下之贤否。而师鲁说足下:“正直有学问,君子人也。”予犹疑之。夫正直者,不可屈曲;有学问者,必能辨是非。以不可屈之节,有能辨是非之明,又为言事之官,而俯仰默默,无异众人,是果贤者耶!此不得使予之不疑也。自足下为谏官来,始得相识。侃然正色,论前世事,历历可听,褒贬是非,无一谬说。噫!持此辩以示人,孰不爱之?虽予亦疑足下真君子也。是予自闻足下之名及相识,凡十有四年而三疑之。今者推其实迹而较之,然后决知足下非君子也。
前日范希文贬官后,与足下相见于安道家。足下诋诮希文为人。予始闻之,疑是戏言;及见师鲁,亦说足下深非希文所为,然后其疑遂决。希文平生刚正、好学、通古今,其立朝有本末,天下所共知。今又以言事触宰相得罪。足下既不能为辨其非辜,又畏有识者之责己,遂随而诋之,以为当黜,是可怪也。夫人之性,刚果懦软,禀之于天,不可勉强。虽圣人亦不以不能责人之必能。今足下家有老母,身惜官位,惧饥寒而顾利禄,不敢一忤宰相以近刑祸,此乃庸人之常情,不过作一不才谏官尔。虽朝廷君子,亦将闵足下之不能,而不责以必能也。今乃不然,反昂然自得,了无愧畏,便毁其贤以为当黜,庶乎饰己不言之过。夫力所不敢为,乃愚者之不逮;以智文其过,此君子之贼也。
修頓首再拜,白司谏足下:某年十七時,家随州,見天聖二年進士及第榜,始識足下姓名。是時予年少,未與人接,又居遠方,但聞今宋舍人兄弟,與葉道卿、鄭天休數人者,以文學大有名,号稱得人。而足下廁其間,獨無卓卓可道說者,予固疑足下不知何如人也。其後更十一年,予再至京師,足下已為禦史裡行,然猶未暇一識足下之面。但時時于予友尹師魯問足下之賢否。而師魯說足下:“正直有學問,君子人也。”予猶疑之。夫正直者,不可屈曲;有學問者,必能辨是非。以不可屈之節,有能辨是非之明,又為言事之官,而俯仰默默,無異衆人,是果賢者耶!此不得使予之不疑也。自足下為谏官來,始得相識。侃然正色,論前世事,曆曆可聽,褒貶是非,無一謬說。噫!持此辯以示人,孰不愛之?雖予亦疑足下真君子也。是予自聞足下之名及相識,凡十有四年而三疑之。今者推其實迹而較之,然後決知足下非君子也。
前日範希文貶官後,與足下相見于安道家。足下诋诮希文為人。予始聞之,疑是戲言;及見師魯,亦說足下深非希文所為,然後其疑遂決。希文平生剛正、好學、通古今,其立朝有本末,天下所共知。今又以言事觸宰相得罪。足下既不能為辨其非辜,又畏有識者之責己,遂随而诋之,以為當黜,是可怪也。夫人之性,剛果懦軟,禀之于天,不可勉強。雖聖人亦不以不能責人之必能。今足下家有老母,身惜官位,懼饑寒而顧利祿,不敢一忤宰相以近刑禍,此乃庸人之常情,不過作一不才谏官爾。雖朝廷君子,亦将闵足下之不能,而不責以必能也。今乃不然,反昂然自得,了無愧畏,便毀其賢以為當黜,庶乎飾己不言之過。夫力所不敢為,乃愚者之不逮;以智文其過,此君子之賊也。