牡丹
牡丹。宋代。程敦厚。 芳丛列翠幰，新苞吐香麝。满地方争妍，何花肯相下。牡丹持晚节，群芳甘共亚。
[宋代]：
程敦厚
芳丛列翠幰，新苞吐香麝。
满地方争妍，何花肯相下。
牡丹持晚节，群芳甘共亚。
芳叢列翠幰，新苞吐香麝。
滿地方争妍，何花肯相下。
牡丹持晚節，群芳甘共亞。
[ 宋代 ]
·程敦厚的简介
程敦厚，字子山，眉山（今属四川）人。高宗绍兴五年（一一三五）进士（民国《眉山县志》卷七）。历官校书郎、起居舍人兼侍讲、中书舍人。谄附秦桧、桧卒落职。事见《宋会要辑稿》帝系一之一六、职官七○之二七、三九、选举二○之六，《建炎以来系年要录》卷一六六。今录诗十六首。
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► 程敦厚的诗(18篇) 〕
作者：
明代
李梦阳
雪时挥袂别，见雪即怀君。河馆冬难暮，沙洲晚更云。
清为苍水使，静对白鸥群。昨夜寻君梦，微茫路不分。
雪時揮袂别，見雪即懷君。河館冬難暮，沙洲晚更雲。
清為蒼水使，靜對白鷗群。昨夜尋君夢，微茫路不分。
作者：
明代
黄淳耀
几日春光到眼明，鸣鸠聒聒又嫌晴。霏微自润花间色，沾洒虚闻叶上声。
蚯蚓上阶如得意，笋萌穿地欲妨行。底须把滑登山去，小艇横波也有情。
幾日春光到眼明，鳴鸠聒聒又嫌晴。霏微自潤花間色，沾灑虛聞葉上聲。
蚯蚓上階如得意，筍萌穿地欲妨行。底須把滑登山去，小艇橫波也有情。
作者：
宋代
张耒
曈眬晓日漏春光，栏下萱丛尚卧霜。认得君家门上雪，易知何事却难忘。
曈眬曉日漏春光，欄下萱叢尚卧霜。認得君家門上雪，易知何事卻難忘。
作者：
明代
杨巍
十亩野塘里，浮槎亦胜游。不知三伏暑，浑似五湖秋。
映酒垂红蓼，傍人起白鸥。因思西里泊，毒雾若为愁。
十畝野塘裡，浮槎亦勝遊。不知三伏暑，渾似五湖秋。
映酒垂紅蓼，傍人起白鷗。因思西裡泊，毒霧若為愁。
作者：
唐代
韩愈
博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨，则归于墨；不入于老，则归于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口，而又笔之于其书。噫！后之人虽欲闻仁义道德之说，其孰从而求之？
博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待于外之謂德。仁與義為定名，道與德為虛位。故道有君子小人，而德有兇有吉。老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦為仁，孑孑為義，其小之也則宜。其所謂道，道其所道，非吾所謂道也。其所謂德，德其所德，非吾所謂德也。凡吾所謂道德雲者，合仁與義言之也，天下之公言也。老子之所謂道德雲者，去仁與義言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子沒，火于秦，黃老于漢，佛于晉、魏、梁、隋之間。其言道德仁義者，不入于楊，則歸于墨；不入于老，則歸于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！後之人其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之？老者曰：“孔子，吾師之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾師之弟子也。”為孔子者，習聞其說，樂其誕而自小也，亦曰“吾師亦嘗師之”雲爾。不惟舉之于口，而又筆之于其書。噫！後之人雖欲聞仁義道德之說，其孰從而求之？