求仙行
求仙行。唐代。张籍。 汉皇欲作飞仙子,年年采药东海里。蓬莱无路海无边,方士舟中相枕死。招摇在天回白日,甘泉玉树无仙实。九皇真人终不下,空向离宫祠太乙。丹田有气凝素华,君能保之升绛霞。
[唐代]:
张籍
汉皇欲作飞仙子,年年采药东海里。蓬莱无路海无边,
方士舟中相枕死。招摇在天回白日,甘泉玉树无仙实。
九皇真人终不下,空向离宫祠太乙。丹田有气凝素华,
君能保之升绛霞。
漢皇欲作飛仙子,年年采藥東海裡。蓬萊無路海無邊,
方士舟中相枕死。招搖在天回白日,甘泉玉樹無仙實。
九皇真人終不下,空向離宮祠太乙。丹田有氣凝素華,
君能保之升绛霞。
[ 唐代 ]
·张籍的简介
张籍(约767~约830),唐代诗人。字文昌,汉族,和州乌江(今安徽和县)人,郡望苏州吴(今江苏苏州)1 。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望,并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定张籍为乌江人。
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► 张籍的诗(387篇)► 张籍的名句(23条) 〕
作者:
元代
高明
秋怀从别后,正七夕穿针在画楼,暮雨过纱窗凉已透。夕阳影里,见一簇
寒蝉衰柳。水绿香人自愁,况轻拆鸾交凤友。合得成就,真个胜似腰缠跨鹤扬
秋懷從别後,正七夕穿針在畫樓,暮雨過紗窗涼已透。夕陽影裡,見一簇
寒蟬衰柳。水綠香人自愁,況輕拆鸾交鳳友。合得成就,真個勝似腰纏跨鶴揚
作者:
宋代
赵汝茪
锦屏香褪。寒隐轻衫嫩。燕子护泥飞不稳。庭掩百花难认。
双双绣带微风。海棠此夜帘栊。愁损一番寒食,小窗淡月残红。
錦屏香褪。寒隐輕衫嫩。燕子護泥飛不穩。庭掩百花難認。
雙雙繡帶微風。海棠此夜簾栊。愁損一番寒食,小窗淡月殘紅。
作者:
明代
陈道
连山如水涌,起伏皱波纹。窄径穿林薄,微光照夕曛。
荒村茅店古,石涧细流分。风景故乡近,遥遥南岭云。
連山如水湧,起伏皺波紋。窄徑穿林薄,微光照夕曛。
荒村茅店古,石澗細流分。風景故鄉近,遙遙南嶺雲。
作者:
明代
区怀年
西苑凉风彻御沟,平桥霜草夕阳收。中涓络绎持丹凤,宿卫传呼驻紫骝。
流水自纡宫路晚,古槐高拂禁城秋。铃鸾小队骎骎去,莫是寻芳过五侯。
西苑涼風徹禦溝,平橋霜草夕陽收。中涓絡繹持丹鳳,宿衛傳呼駐紫骝。
流水自纡宮路晚,古槐高拂禁城秋。鈴鸾小隊骎骎去,莫是尋芳過五侯。
作者:
宋代
苏轼
天可必乎?贤者不必贵,仁者不必寿。天不可必乎?仁者必有后。二者将安取衷哉?吾闻之申包胥曰:“人定者胜天,天定亦能胜人。”世之论天者,皆不待其定而求之,故以天为茫茫。善者以怠,恶者以肆。盗跖之寿,孔、颜之厄,此皆天之未定者也。松柏生于山林,其始也,困于蓬蒿,厄于牛羊;而其终也,贯四时、阅千岁而不改者,其天定也。善恶之报,至于子孙,则其定也久矣。吾以所见所闻考之,而其可必也审矣。
国之将兴,必有世德之臣,厚施而不食其报,然后其子孙能与守文太平之主、共天下之福。故兵部侍郎晋国王公,显于汉、周之际,历事太祖、太宗,文武忠孝,天下望以为相,而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭,曰:“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公,相真宗皇帝于景德、祥符之间,朝廷清明,天下无事之时,享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人,明日而取之,有得有否;而晋公修德于身,责报于天,取必于数十年之后,如持左契,交手相付。吾是以知天之果可必也。
天可必乎?賢者不必貴,仁者不必壽。天不可必乎?仁者必有後。二者将安取衷哉?吾聞之申包胥曰:“人定者勝天,天定亦能勝人。”世之論天者,皆不待其定而求之,故以天為茫茫。善者以怠,惡者以肆。盜跖之壽,孔、顔之厄,此皆天之未定者也。松柏生于山林,其始也,困于蓬蒿,厄于牛羊;而其終也,貫四時、閱千歲而不改者,其天定也。善惡之報,至于子孫,則其定也久矣。吾以所見所聞考之,而其可必也審矣。
國之将興,必有世德之臣,厚施而不食其報,然後其子孫能與守文太平之主、共天下之福。故兵部侍郎晉國王公,顯于漢、周之際,曆事太祖、太宗,文武忠孝,天下望以為相,而公卒以直道不容于時。蓋嘗手植三槐于庭,曰:“吾子孫必有為三公者。”已而其子魏國文正公,相真宗皇帝于景德、祥符之間,朝廷清明,天下無事之時,享其福祿榮名者十有八年。今夫寓物于人,明日而取之,有得有否;而晉公修德于身,責報于天,取必于數十年之後,如持左契,交手相付。吾是以知天之果可必也。