拟汉将行
拟汉将行。明代。王立道。 单于近猎天山东,长城火接甘泉红。汉皇裂符徵武猛,羽林十万皆从戎。甲光晃晃迎朝日,吴钩楚练何辉赫。挥鞭直断黄河流,积鞍远蔽阴山雪。将军新受九重知,陇西雁门交出师。鱼丽昼结风云阵,燕尾晴翻龙虎旗。寒沙飒飒塞草白,苦雾苍苍迷远碛。帐下飨士日击牛,军中贾勇争投石。少年本出五陵豪,死生意气轻鸿毛。金鞍被就千金马,玳室横装七宝刀。誇马持刀时睥睨,一朝关塞烟尘起。鞍后手悬冒顿头,囊间尽馘天骄耳。转战那知瀚海穷,幕南已觉王庭空。捷书朝奏明光殿,卫霍谁论颇牧功。君不见冠军意气何扬扬,轻车刀笔徒自伤。军中流涕亦徒尔,祁连古垒犹相望。
[明代]:
王立道
单于近猎天山东,长城火接甘泉红。汉皇裂符徵武猛,羽林十万皆从戎。
甲光晃晃迎朝日,吴钩楚练何辉赫。挥鞭直断黄河流,积鞍远蔽阴山雪。
将军新受九重知,陇西雁门交出师。鱼丽昼结风云阵,燕尾晴翻龙虎旗。
寒沙飒飒塞草白,苦雾苍苍迷远碛。帐下飨士日击牛,军中贾勇争投石。
少年本出五陵豪,死生意气轻鸿毛。金鞍被就千金马,玳室横装七宝刀。
誇马持刀时睥睨,一朝关塞烟尘起。鞍后手悬冒顿头,囊间尽馘天骄耳。
转战那知瀚海穷,幕南已觉王庭空。捷书朝奏明光殿,卫霍谁论颇牧功。
君不见冠军意气何扬扬,轻车刀笔徒自伤。军中流涕亦徒尔,祁连古垒犹相望。
單于近獵天山東,長城火接甘泉紅。漢皇裂符徵武猛,羽林十萬皆從戎。
甲光晃晃迎朝日,吳鈎楚練何輝赫。揮鞭直斷黃河流,積鞍遠蔽陰山雪。
将軍新受九重知,隴西雁門交出師。魚麗晝結風雲陣,燕尾晴翻龍虎旗。
寒沙飒飒塞草白,苦霧蒼蒼迷遠碛。帳下飨士日擊牛,軍中賈勇争投石。
少年本出五陵豪,死生意氣輕鴻毛。金鞍被就千金馬,玳室橫裝七寶刀。
誇馬持刀時睥睨,一朝關塞煙塵起。鞍後手懸冒頓頭,囊間盡馘天驕耳。
轉戰那知瀚海窮,幕南已覺王庭空。捷書朝奏明光殿,衛霍誰論頗牧功。
君不見冠軍意氣何揚揚,輕車刀筆徒自傷。軍中流涕亦徒爾,祁連古壘猶相望。
[ 明代 ]
·王立道的简介
(1510—1547)明常州府无锡人,字懋中,号尧衢。嘉靖十四年进士。授编修。有《具茨集诗文》。
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► 王立道的诗(403篇) 〕
作者:
宋代
张嵲
漫山麦垄已青青,云压群峰未肯晴。泥行若畏荒蹊险,误听风声作雨声。
漫山麥壟已青青,雲壓群峰未肯晴。泥行若畏荒蹊險,誤聽風聲作雨聲。
作者:
宋代
葛天民
每到年头感物华,新尝梨到野人家。
甘酸尚带中原味,肠断春风不见花。
每到年頭感物華,新嘗梨到野人家。
甘酸尚帶中原味,腸斷春風不見花。
作者:
明代
邹元标
登坛济济说良知,不著丝毫更数谁。抛却语言诸伎俩,日星千古自昭垂。
登壇濟濟說良知,不著絲毫更數誰。抛卻語言諸伎倆,日星千古自昭垂。
作者:
明代
刘基
岳气钟嵩,星精降昴,五云光映麟书。绿明红媚,风暖日长初?
金翿斜开洞府,群仙拥、翠佩琼裾。收拾尽,乾坤清淑,为瑞在扶舆。
嶽氣鐘嵩,星精降昴,五雲光映麟書。綠明紅媚,風暖日長初?
金翿斜開洞府,群仙擁、翠佩瓊裾。收拾盡,乾坤清淑,為瑞在扶輿。
作者:
宋代
李吕
念昔康强际,频趋几杖前。交游推上行,礼遇辱忘年。
木落鸡笼坂,风酸薤露篇。空馀两行泪,飘洒对新阡。
念昔康強際,頻趨幾杖前。交遊推上行,禮遇辱忘年。
木落雞籠坂,風酸薤露篇。空馀兩行淚,飄灑對新阡。
作者:
宋代
欧阳修
修顿首再拜,白司谏足下:某年十七时,家随州,见天圣二年进士及第榜,始识足下姓名。是时予年少,未与人接,又居远方,但闻今宋舍人兄弟,与叶道卿、郑天休数人者,以文学大有名,号称得人。而足下厕其间,独无卓卓可道说者,予固疑足下不知何如人也。其后更十一年,予再至京师,足下已为御史里行,然犹未暇一识足下之面。但时时于予友尹师鲁问足下之贤否。而师鲁说足下:“正直有学问,君子人也。”予犹疑之。夫正直者,不可屈曲;有学问者,必能辨是非。以不可屈之节,有能辨是非之明,又为言事之官,而俯仰默默,无异众人,是果贤者耶!此不得使予之不疑也。自足下为谏官来,始得相识。侃然正色,论前世事,历历可听,褒贬是非,无一谬说。噫!持此辩以示人,孰不爱之?虽予亦疑足下真君子也。是予自闻足下之名及相识,凡十有四年而三疑之。今者推其实迹而较之,然后决知足下非君子也。
前日范希文贬官后,与足下相见于安道家。足下诋诮希文为人。予始闻之,疑是戏言;及见师鲁,亦说足下深非希文所为,然后其疑遂决。希文平生刚正、好学、通古今,其立朝有本末,天下所共知。今又以言事触宰相得罪。足下既不能为辨其非辜,又畏有识者之责己,遂随而诋之,以为当黜,是可怪也。夫人之性,刚果懦软,禀之于天,不可勉强。虽圣人亦不以不能责人之必能。今足下家有老母,身惜官位,惧饥寒而顾利禄,不敢一忤宰相以近刑祸,此乃庸人之常情,不过作一不才谏官尔。虽朝廷君子,亦将闵足下之不能,而不责以必能也。今乃不然,反昂然自得,了无愧畏,便毁其贤以为当黜,庶乎饰己不言之过。夫力所不敢为,乃愚者之不逮;以智文其过,此君子之贼也。
修頓首再拜,白司谏足下:某年十七時,家随州,見天聖二年進士及第榜,始識足下姓名。是時予年少,未與人接,又居遠方,但聞今宋舍人兄弟,與葉道卿、鄭天休數人者,以文學大有名,号稱得人。而足下廁其間,獨無卓卓可道說者,予固疑足下不知何如人也。其後更十一年,予再至京師,足下已為禦史裡行,然猶未暇一識足下之面。但時時于予友尹師魯問足下之賢否。而師魯說足下:“正直有學問,君子人也。”予猶疑之。夫正直者,不可屈曲;有學問者,必能辨是非。以不可屈之節,有能辨是非之明,又為言事之官,而俯仰默默,無異衆人,是果賢者耶!此不得使予之不疑也。自足下為谏官來,始得相識。侃然正色,論前世事,曆曆可聽,褒貶是非,無一謬說。噫!持此辯以示人,孰不愛之?雖予亦疑足下真君子也。是予自聞足下之名及相識,凡十有四年而三疑之。今者推其實迹而較之,然後決知足下非君子也。
前日範希文貶官後,與足下相見于安道家。足下诋诮希文為人。予始聞之,疑是戲言;及見師魯,亦說足下深非希文所為,然後其疑遂決。希文平生剛正、好學、通古今,其立朝有本末,天下所共知。今又以言事觸宰相得罪。足下既不能為辨其非辜,又畏有識者之責己,遂随而诋之,以為當黜,是可怪也。夫人之性,剛果懦軟,禀之于天,不可勉強。雖聖人亦不以不能責人之必能。今足下家有老母,身惜官位,懼饑寒而顧利祿,不敢一忤宰相以近刑禍,此乃庸人之常情,不過作一不才谏官爾。雖朝廷君子,亦将闵足下之不能,而不責以必能也。今乃不然,反昂然自得,了無愧畏,便毀其賢以為當黜,庶乎飾己不言之過。夫力所不敢為,乃愚者之不逮;以智文其過,此君子之賊也。