致政承奉卢君挽词

（《咸池》，陶唐氏之乐歌也，其义盖称尧德至大，
无不备全。凡二章，章四句）
元化油油兮，孰知其然。至德汩汩兮，顺之以先。

继粟养君子，倚闾烦老亲。家山频入梦，泮水再逢春。

人傍绿阴去，沙明锦色新。清名留省闼，时至道还伸。

江上亦炎热，何由息烦襟。索居虽爽垲，暑气仍相侵。

移榻小轩侧，薰风动高林。乃知广厦庇，不若芳树阴。

无怀十六传，乃至酒圣人。其道尚清净，无为而化成。

周公作酒诰，流言几祸身。宣王不得已，乃为述酒经。

十年杏苑旧同游，出入贤劳鬓未秋。抗疏每闻持正论，分符独喜向中州。

甘棠陌上阴堪憩，病草风前色渐瘳。莫道一麾西去远，芳名今已注宸旒。

　　褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。