寿蓝母 其二
寿蓝母 其二。明代。邱云霄。 嘉气郁氛氲，瑶池日未曛。芝擎香润重，兰长碧生文。鹤发年年醉，熊丸夜夜分。紫泥封半湿，拟下九天云。
[明代]：
邱云霄
嘉气郁氛氲，瑶池日未曛。芝擎香润重，兰长碧生文。
鹤发年年醉，熊丸夜夜分。紫泥封半湿，拟下九天云。
嘉氣郁氛氲，瑤池日未曛。芝擎香潤重，蘭長碧生文。
鶴發年年醉，熊丸夜夜分。紫泥封半濕，拟下九天雲。
[ 明代 ]
·邱云霄的简介
约公元一五四四年前后在世，字凌汉，号止山，崇安（今武夷山市）人。生卒年不详，约明世宗嘉靖中前后在世。官柳城县知县。
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► 邱云霄的诗(276篇) 〕
作者：
宋代
詹玉
藜杖破晴碧，铁笛叫苍寒。
此中别有天地，初不是人间。
藜杖破晴碧，鐵笛叫蒼寒。
此中别有天地，初不是人間。
作者：
南北朝
谢朓
高秋夜方静，神居肃且深。閒阶途广露，凉宇澄月阴。
婵娟影池竹，疏芜散风林。渊情协爽节，咏言兴德音。
高秋夜方靜，神居肅且深。閒階途廣露，涼宇澄月陰。
婵娟影池竹，疏蕪散風林。淵情協爽節，詠言興德音。
作者：
宋代
沈遘
石蓝开尽红著地，瓜蔓半枯黄倒垂。坐看一夜芳意歇，风霜即是蚤寒时。
石藍開盡紅著地，瓜蔓半枯黃倒垂。坐看一夜芳意歇，風霜即是蚤寒時。
作者：
明代
李梦阳
月如日，光如轮。轮五色，缤哉纷。贯紫霓，扬风翎。抶太乙，侵紫庭。
化为白气干天经。张我弧，挟我矢。袪祲灭妖天下理。
月如日，光如輪。輪五色，缤哉紛。貫紫霓，揚風翎。抶太乙，侵紫庭。
化為白氣幹天經。張我弧，挾我矢。袪祲滅妖天下理。
作者：
宋代
马廷鸾
明圣当阳四十春，十年供奉感孤臣。
云龙幄幕天容迩，河汉篇章帝墨新。
明聖當陽四十春，十年供奉感孤臣。
雲龍幄幕天容迩，河漢篇章帝墨新。
作者：
唐代
韩愈
或问谏议大夫阳城于愈，可以为有道之士乎哉？学广而闻多，不求闻于人也。行古人之道，居于晋之鄙。晋之鄙人，熏其德而善良者几千人。大臣闻而荐之，天子以为谏议大夫。人皆以为华，阳子不色喜。居于位五年矣，视其德，如在野，彼岂以富贵移易其心哉？
愈应之曰：是《易》所谓恒其德贞，而夫子凶者也。恶得为有道之士乎哉？在《易·蛊》之“上九”云：“不事王侯，高尚其事。”《蹇》之“六二”则曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”夫亦以所居之时不一，而所蹈之德不同也。若《蛊》之“上九”，居无用之地，而致匪躬之节；以《蹇》之“六二”，在王臣之位，而高不事之心，则冒进之患生，旷官之刺兴。志不可则，而尤不终无也。今阳子在位，不为不久矣；闻天下之得失，不为不熟矣；天子待之，不为不加矣。而未尝一言及于政。视政之得失，若越人视秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。问其官，则曰谏议也；问其禄，则曰下大夫之秩秩也；问其政，则曰我不知也。有道之士，固如是乎哉？且吾闻之：有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。今阳子以为得其言乎哉？得其言而不言，与不得其言而不去，无一可者也。阳子将为禄仕乎？古之人有云：“仕不为贫，而有时乎为贫。”谓禄仕者也。宜乎辞尊而居卑，辞富而居贫，若抱关击柝者可也。盖孔子尝为委吏矣，尝为乘田矣，亦不敢旷其职，必曰“会计当而已矣”，必曰“牛羊遂而已矣”。若阳子之秩禄，不为卑且贫，章章明矣，而如此，其可乎哉？
或問谏議大夫陽城于愈，可以為有道之士乎哉？學廣而聞多，不求聞于人也。行古人之道，居于晉之鄙。晉之鄙人，熏其德而善良者幾千人。大臣聞而薦之，天子以為谏議大夫。人皆以為華，陽子不色喜。居于位五年矣，視其德，如在野，彼豈以富貴移易其心哉？
愈應之曰：是《易》所謂恒其德貞，而夫子兇者也。惡得為有道之士乎哉？在《易·蠱》之“上九”雲：“不事王侯，高尚其事。”《蹇》之“六二”則曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”夫亦以所居之時不一，而所蹈之德不同也。若《蠱》之“上九”，居無用之地，而緻匪躬之節；以《蹇》之“六二”，在王臣之位，而高不事之心，則冒進之患生，曠官之刺興。志不可則，而尤不終無也。今陽子在位，不為不久矣；聞天下之得失，不為不熟矣；天子待之，不為不加矣。而未嘗一言及于政。視政之得失，若越人視秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。問其官，則曰谏議也；問其祿，則曰下大夫之秩秩也；問其政，則曰我不知也。有道之士，固如是乎哉？且吾聞之：有官守者，不得其職則去；有言責者，不得其言則去。今陽子以為得其言乎哉？得其言而不言，與不得其言而不去，無一可者也。陽子将為祿仕乎？古之人有雲：“仕不為貧，而有時乎為貧。”謂祿仕者也。宜乎辭尊而居卑，辭富而居貧，若抱關擊柝者可也。蓋孔子嘗為委吏矣，嘗為乘田矣，亦不敢曠其職，必曰“會計當而已矣”，必曰“牛羊遂而已矣”。若陽子之秩祿，不為卑且貧，章章明矣，而如此，其可乎哉？