同自牧瓢所宿张氏南楼

清夜张宴会，桃李沓众芳。微辞吐椒兰，穆如清风扬。

东序理瑶瑟，西清弄雕簧。长歌遏流云，四座无高倡。

忆昔离家时，庭前别父母。白发双倚门，苍苍如老树。

相对久黯然，欲语不能语。那堪已暮年，犹嘱避风雨。

诛茅远结白云间，屋下清泉屋上山。南亩一犁春雨后，数声啼鸟梦中閒。

王母西来晓露浓，碧城隐隐月溶溶。云中悬圃三千里，天畔琼楼十二重。

手种桃花多岁月，自寻瑶草饲鸾龙。双成已到人间否，海水枯时定一逢。

　　圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。

　　民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。

日光斜照集灵台，红树花迎晓露开。

昨夜上皇新授箓，太真含笑入帘来。