点绛唇（路德友席上作）
点绛唇（路德友席上作）。宋代。赵彦端。 山水乡中，岂知还有中原笑。醉歌倾倒。记得升平调。旧日年光，试把华灯照。心情好。有些怀抱。拟向梅花道。
[宋代]：
赵彦端
山水乡中，岂知还有中原笑。醉歌倾倒。记得升平调。
旧日年光，试把华灯照。心情好。有些怀抱。拟向梅花道。
山水鄉中，豈知還有中原笑。醉歌傾倒。記得升平調。
舊日年光，試把華燈照。心情好。有些懷抱。拟向梅花道。
[ 宋代 ]
·赵彦端的简介
赵彦端（1121~1175）字德庄，号介庵，汴人。生卒年均不详，约宋高宗绍兴末前后在世。工为词，尝赋西湖谒金门词，有“波底夕阳红湿”之句。高宗喜曰：“我家裹人也会作此”！……"乾道、淳熙间，（公元一一七四年前后）以直宝文阁知建宁府。终左司郎官。彦端词以婉约纤秾胜，有介庵词四卷，及介庵集十卷，外集三卷，均《宋史艺文志》并行于世。
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► 赵彦端的诗(196篇) 〕
作者：
唐代
李德裕
尚平方毕娶，疏广念归期。涧底松成盖，檐前桂长枝。
径闲芳草合，山静落花迟。虽有苽园在，无因及种时。
尚平方畢娶，疏廣念歸期。澗底松成蓋，檐前桂長枝。
徑閑芳草合，山靜落花遲。雖有苽園在，無因及種時。
作者：
明代
梁储
三年鱼雁几回过，南望思君意未磨。今夕挑灯重致语，别来离思恐犹多。
抡材自合先推毂，书最还应有颂歌。早晚乔迁何处去，岭南佳约莫教讹。
三年魚雁幾回過，南望思君意未磨。今夕挑燈重緻語，别來離思恐猶多。
掄材自合先推毂，書最還應有頌歌。早晚喬遷何處去，嶺南佳約莫教訛。
作者：
元代
贡奎
古寺回廊雪满阶，官閒因访老僧来。一方晴日檐声响，绝爱小窗临竹开。
古寺回廊雪滿階，官閒因訪老僧來。一方晴日檐聲響，絕愛小窗臨竹開。
作者：
清代
万友正
棹倚水云外，秋生淡霭中。廉纤篷断雨，舶趠雁回风。
鱼浦明村火，芦花隐钓翁。客怀愁不寐，江岸听吟虫。
棹倚水雲外，秋生淡霭中。廉纖篷斷雨，舶趠雁回風。
魚浦明村火，蘆花隐釣翁。客懷愁不寐，江岸聽吟蟲。
作者：
宋代
曾几
淮白美无度，山丹开欲然。谈誇空海内，怅望只溪边。
老境嗟无几，宗盟幸有连。到时能走送，别后见相怜。
淮白美無度，山丹開欲然。談誇空海内，怅望隻溪邊。
老境嗟無幾，宗盟幸有連。到時能走送，别後見相憐。
作者：
两汉
司马迁
韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”二者皆讥，而学士多称于世云。至如以术取宰相、卿、大夫，辅翼其世主，功名俱著于《春秋》，固无可言者。及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪，终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。死而已四百余年，而弟子志之不倦。今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。羞伐其德。盖亦有足多者焉。
且缓急，人之所时有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津，夷吾桎梏，百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈、蔡。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此灾，况以中材而涉乱世之末流乎？其遇害何可胜道哉!鄙人有言曰：“何知仁义，已享其利者为有德。”故伯夷丑周，饿死首阳山，而文、武不以其故贬王；跖跻暴戾，其徒诵义无穷。由此观之，“窃钩者诛，窃国者侯；侯之门，仁义存。”非虚言也。今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世浮沉而取荣名哉!而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世。此亦有所长，非苟而已也。故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪？诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。要以功见言信，侠客之义，又曷可少哉!
韓子曰：“儒以文亂法，而俠以武犯禁。”二者皆譏，而學士多稱于世雲。至如以術取宰相、卿、大夫，輔翼其世主，功名俱著于《春秋》，固無可言者。及若季次、原憲，闾巷人也，讀書懷獨行君子之德，義不苟合當世，當世亦笑之。故季次、原憲，終身空室蓬戶，褐衣疏食不厭。死而已四百餘年，而弟子志之不倦。今遊俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。羞伐其德。蓋亦有足多者焉。
且緩急，人之所時有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹負于鼎俎，傅說匿于傅險，呂尚困于棘津，夷吾桎梏，百裡飯牛，仲尼畏匡，菜色陳、蔡。此皆學士所謂有道仁人也，猶然遭此災，況以中材而涉亂世之末流乎？其遇害何可勝道哉!鄙人有言曰：“何知仁義，已享其利者為有德。”故伯夷醜周，餓死首陽山，而文、武不以其故貶王；跖跻暴戾，其徒誦義無窮。由此觀之，“竊鈎者誅，竊國者侯；侯之門，仁義存。”非虛言也。今拘學或抱咫尺之義，久孤于世，豈若卑論侪俗，與世浮沉而取榮名哉!而布衣之徒，設取予然諾，千裡誦義，為死不顧世。此亦有所長，非苟而已也。故士窮窘而得委命，此豈非人之所謂賢豪間者邪？誠使鄉曲之俠，予季次、原憲比權量力，效功于當世，不同日而論矣。要以功見言信，俠客之義，又曷可少哉!