马潜庵宪副以折柬讯予参禅下手工夫及天堂地狱所以生起之因欲得二诗应命赋之 其二 天堂地狱诗
马潜庵宪副以折柬讯予参禅下手工夫及天堂地狱所以生起之因欲得二诗应命赋之 其二 天堂地狱诗。明代。释今无。 神明自圆固，犀利无与比。皎洁自摇动，突然有念起。起则号为妄，相继不可止。如眼着手捏，大地如浮水。空花落缤纷，红紫扫桃李。谓无已见之，呼实岂正理。其咎在伊何，不过此手耳。手去眼自宁，乱境亦戢弭。拙者但罪境，此境难除矣。夜台与玉霄，空花堪比拟。吾人一念放，不觉为物使。才放便囿物，精华成糠秕。弊絮逐棘途，百怒无一喜。即此一放心，好眼忽加指。本体既云变，境即生恶美。金阙丽天门，琉璃浮凤尾。洛神罗袜轻，五铢双鬟子。玉虬驾仙飙，琼浆饮达士。刘向列仙书，不独为我始。重壤铸铁城，赤烧遍遐迩。紫瞳蓝面翁，炉韛攻心肺。陈平冠玉人，忽然成犬豕。身既公刘虔，舌亦遭耘耔。二境反掌间，酸甜不相似。以为不实有，眼岂无红紫。以为不实无，除指乃能已。此中除指方，有虑即罪己。内抱明白翁，步步皆能视。如我曹溪言，知识从内扯。正念名佛生，邪念名佛死。一座安乐窝，年来皆颓圮。为报高明人，相助以为理。
神明自圆固，犀利无与比。皎洁自摇动，突然有念起。
起则号为妄，相继不可止。如眼着手捏，大地如浮水。
空花落缤纷，红紫扫桃李。谓无已见之，呼实岂正理。
其咎在伊何，不过此手耳。手去眼自宁，乱境亦戢弭。
拙者但罪境，此境难除矣。夜台与玉霄，空花堪比拟。
吾人一念放，不觉为物使。才放便囿物，精华成糠秕。
弊絮逐棘途，百怒无一喜。即此一放心，好眼忽加指。
本体既云变，境即生恶美。金阙丽天门，琉璃浮凤尾。
洛神罗袜轻，五铢双鬟子。玉虬驾仙飙，琼浆饮达士。
刘向列仙书，不独为我始。重壤铸铁城，赤烧遍遐迩。
紫瞳蓝面翁，炉韛攻心肺。陈平冠玉人，忽然成犬豕。
身既公刘虔，舌亦遭耘耔。二境反掌间，酸甜不相似。
以为不实有，眼岂无红紫。以为不实无，除指乃能已。
此中除指方，有虑即罪己。内抱明白翁，步步皆能视。
如我曹溪言，知识从内扯。正念名佛生，邪念名佛死。
一座安乐窝，年来皆颓圮。为报高明人，相助以为理。
释今无简介
[ 明代 ] ·释今无的简介
今无（一六三三—一六八一），字阿字。番禺人。本万氏子，年十六，参雷峰函是，得度。十七受坛经，至参明上座因缘，闻猫声，大彻宗旨。监栖贤院务，备诸苦行，得遍阅内外典。十九随函是入庐山，中途寒疾垂死，梦神人导之出世，以钝辞，神授药粒，觉乃苏，自此思如泉涌，通三教，年二十二奉师命只身走沈阳，谒师叔函可，相与唱酬，可亟称之。清圣祖康熙十二年（一六七三）请藏入北，过山东，闻变，驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事。而贤者有不知，其故何也？好恶乱其中，而利害夺其外也!
昔者，山巨源见王衍曰：“误天下苍生者，必此人也!”郭汾阳见卢杞曰：“此人得志。吾子孙无遗类矣!”自今而言之，其理固有可见者。以吾观之，王衍之为人，容貌言语，固有以欺世而盗名者。然不忮不求，与物浮沉。使晋无惠帝，仅得中主，虽衍百千，何从而乱天下乎？卢杞之奸，固足以败国。然而不学无文，容貌不足以动人，言语不足以眩世，非德宗之鄙暗，亦何从而用之？由是言之，二公之料二子，亦容有未必然也!