泣胡晦叔 其二

将挂衣冠强小留，期年毕竟是归休。

青毡独拥欺霜夜，浊酒频倾洗客愁。

爱月开轩绝顶间，屹然危创压层峦。剪除群卉当檐尽，添得清光满槛看。

乱石云堆秋色冷，老松风入夜声寒。十年梦寐江乡景，杖屦终期日倚栏。

先业归犹在，遗经读未终。

岂无门弟子，私谥作文中。

冰为肌骨玉为神，林下归来见美人。冷眼笑看千树雪，含情欲赠一枝春。

花飘萝径留芳迹，诗刻苔碑生绿尘。落日孤坟吟眺苦，仙魂犹想绕湖滨。

朝开南篱梅，暮闻北池蛙。

何时科斗生，草根已吐牙。

　　夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。故运之将隆，必生圣明之君。圣明之君，必有忠贤之臣。其所以相遇也，不求而自合；其所以相亲也，不介而自亲。唱之而必和，谋之而必从，道德玄同，曲折合符，得失不能疑其志，谗构不能离其交，然后得成功也。其所以得然者，岂徒人事哉？授之者天也，告之者神也，成之者运也。

　　夫黄河清而圣人生，里社鸣而圣人出，群龙见而圣人用。故伊尹，有莘氏之媵臣也，而阿衡于商。太公，渭滨之贱老也，而尚父于周。百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，非不才于虞而才于秦也。张良受黄石之符，诵三略之说，以游于群雄，其言也，如以水投石，莫之受也；及其遭汉祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。非张良之拙说于陈项，而巧言于沛公也。然则张良之言一也，不识其所以合离？合离之由，神明之道也。故彼四贤者，名载于箓图，事应乎天人，其可格之贤愚哉？孔子曰：“清明在躬，气志如神。嗜欲将至，有开必先。天降时雨，山川出云。”诗云：“惟岳降神，生甫及申；惟申及甫，惟周之翰。”运命之谓也。