揭子宣过访
揭子宣过访。清代。汪楫。 奇人曰揭暄，健翮耻飞翻。斫地把三尺，写天能万言。好风吹草屩，细雨到柴门。高论知何极，相倾只酒尊。
[清代]：
汪楫
奇人曰揭暄，健翮耻飞翻。斫地把三尺，写天能万言。
好风吹草屩，细雨到柴门。高论知何极，相倾只酒尊。
奇人曰揭暄，健翮恥飛翻。斫地把三尺，寫天能萬言。
好風吹草屩，細雨到柴門。高論知何極，相傾隻酒尊。
[ 清代 ]
·汪楫的简介
（1626—1689）江南休宁人，居扬州，字舟次，号悔斋。康熙十八年举博学鸿儒，授检讨。曾充册封琉球正使。旋为河南府知府，官至福建布政使。早负诗名，与汪懋麟并称“二汪”。有《悔斋集》。
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► 汪楫的诗(22篇) 〕
作者：
唐代
薛涛
浩思蓝山玉彩寒，冰囊敲碎楚金盘。
诗家利器驰声久，何用春闱榜下看。
浩思藍山玉彩寒，冰囊敲碎楚金盤。
詩家利器馳聲久，何用春闱榜下看。
作者：
明代
释函可
几人风雪共留连，才过清明便不然。最苦枕戈人已老，未曾先著祖生鞭。
幾人風雪共留連，才過清明便不然。最苦枕戈人已老，未曾先著祖生鞭。
作者：
宋代
洪刍
紫塞连沙漠，天亲堕杳冥。竟能襄水祏，复见养慈宁。
孝道光千古，精神格上灵。典谟垂不尽，赫赫照丹青。
紫塞連沙漠，天親堕杳冥。竟能襄水祏，複見養慈甯。
孝道光千古，精神格上靈。典谟垂不盡，赫赫照丹青。
作者：
宋代
梅尧臣
卢仝只有赤脚婢，吏部曾吟似笑仝。
红烛射眸从结客，清歌帖耳苦怜翁。
盧仝隻有赤腳婢，吏部曾吟似笑仝。
紅燭射眸從結客，清歌帖耳苦憐翁。
作者：
唐代
柳宗元
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授聖，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，實具茲道以立于世，故孔子述六經之旨，尤殷勤焉。
當纣之時，大道悖亂，天威之動不能戒，聖人之言無所用。進死以并命，誠仁矣，無益吾祀，故不為。委身以存祀，誠仁矣，與亡吾國，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，與之俯仰；晦是谟範，辱于囚奴；昏而無邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙難也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用為聖師。周人得以序彜倫而立大典；故在書曰“以箕子歸作《洪範》”，法授聖也。及封朝鮮，推道訓俗，惟德無陋，惟人無遠，用廣殷祀，俾夷為華，化及民也。率是大道，叢于厥躬，天地變化，我得其正，其大人欤？