御沟
御沟。宋代。田锡。 春半栎花水初下，一沟润绿元如砑。夹道官城数里中，静称潺湲明月夜。千门万户建章宫，金锁横门沟暗通。三月花飞若零雨，水声何处咽香红。
[宋代]：
田锡
春半栎花水初下，一沟润绿元如砑。
夹道官城数里中，静称潺湲明月夜。
千门万户建章宫，金锁横门沟暗通。
三月花飞若零雨，水声何处咽香红。
春半栎花水初下，一溝潤綠元如砑。
夾道官城數裡中，靜稱潺湲明月夜。
千門萬戶建章宮，金鎖橫門溝暗通。
三月花飛若零雨，水聲何處咽香紅。
[ 宋代 ]
·田锡的简介
田锡（940～1004），字表圣，田锡初名继冲，后更名为锡。嘉州洪雅（今属四川眉山市）人，祖籍京兆（今西安），唐末避黄巢之乱定居四川眉州洪雅（今槽渔滩镇）。曾祖父、祖父均为当时洪雅之名士，太平兴国三年(975)进士，官至右谏议大夫。北宋初年政治家和著名作家，在宋初的政坛和文坛享有较高的声誉。深为宋初士大夫所景仰。 生于晋高祖天福五年，卒于宋真宗咸平六年，年64岁。
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► 田锡的诗(114篇)► 田锡的名句(2条) 〕
作者：
清代
顾太清
生香孤馆在，只燕子，旧巢安。怅左华右竹，东张西角，噩梦难圆。
歌残曼声金缕，剩五更残月照啼鹃。满目幽花野草，伤心落叶哀蝉。
生香孤館在，隻燕子，舊巢安。怅左華右竹，東張西角，噩夢難圓。
歌殘曼聲金縷，剩五更殘月照啼鵑。滿目幽花野草，傷心落葉哀蟬。
作者：
明代
何景明
萧散综琴书，疲疾谢回乱。清云汎阑暑，白水激文澜。
于心怀我友，翩翩振词翰。比室谐言晤，抚景悦流玩。
蕭散綜琴書，疲疾謝回亂。清雲汎闌暑，白水激文瀾。
于心懷我友，翩翩振詞翰。比室諧言晤，撫景悅流玩。
作者：
明代
黎民表
讵意风尘里，还将一壑看。浮沉操案牍，懒慢著衣冠。
长啸应怀古，端忧更倚阑。耽奇吾亦尔，不是恋微官。
讵意風塵裡，還将一壑看。浮沉操案牍，懶慢著衣冠。
長嘯應懷古，端憂更倚闌。耽奇吾亦爾，不是戀微官。
作者：
宋代
赵汝腾
建上文忠音响绝，尔来复说蔡翁卢。
君归南浦颜无怍，我老西河道不孤。
建上文忠音響絕，爾來複說蔡翁盧。
君歸南浦顔無怍，我老西河道不孤。
作者：
清代
方正瑗
土花点点上青螺，珠匣尘封委绿莎。绝代应怜颜色少，六宫曾识旧人多。
月沈碧海秋无影，云暗沧江水不波。一照尚能愁鬼魅，双盘龙气未消磨。
土花點點上青螺，珠匣塵封委綠莎。絕代應憐顔色少，六宮曾識舊人多。
月沈碧海秋無影，雲暗滄江水不波。一照尚能愁鬼魅，雙盤龍氣未消磨。
作者：
唐代
韩愈
博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨，则归于墨；不入于老，则归于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口，而又笔之于其书。噫！后之人虽欲闻仁义道德之说，其孰从而求之？
博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待于外之謂德。仁與義為定名，道與德為虛位。故道有君子小人，而德有兇有吉。老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦為仁，孑孑為義，其小之也則宜。其所謂道，道其所道，非吾所謂道也。其所謂德，德其所德，非吾所謂德也。凡吾所謂道德雲者，合仁與義言之也，天下之公言也。老子之所謂道德雲者，去仁與義言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子沒，火于秦，黃老于漢，佛于晉、魏、梁、隋之間。其言道德仁義者，不入于楊，則歸于墨；不入于老，則歸于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！後之人其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之？老者曰：“孔子，吾師之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾師之弟子也。”為孔子者，習聞其說，樂其誕而自小也，亦曰“吾師亦嘗師之”雲爾。不惟舉之于口，而又筆之于其書。噫！後之人雖欲聞仁義道德之說，其孰從而求之？