二月十九日度大庾岭题云封寺四首

郎官宅里旧帘栊，莺燕频来认主翁。

霜月寄情淮水上，烟花迷客秣陵东。

嘉树因枝条，琢玉良可宝。若人陵曲台，垂帷茂渊道。

善诱宗学原，鸣钟霁幽抱。仁焉徂宛洛，清徽夜何早。

丹青徒有逞諠哗，有足由来不是蛇。杀将破军为柱国，君今官极更何加。

危坐眼渐明，夜久炉烟直。回肠一气清，饥人畏茶力。

相看逐微末，穴鼠饮砚滴。

千里天台客，重来喜柰何。郡传一手劄，寺问两头陀。

野史操无简，山人卧有蓑。隔年期故在，不放仲春过。

　　信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉？

　　或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也!