题宋高宗诗便面
题宋高宗诗便面。元代。郭翼。 康邸龙飞日，中原不可支。乘舆犹北狩，泪湿画中诗。
[元代]：
郭翼
[ 元代 ]
·郭翼的简介
（1305—1364）元昆山人，字羲仲，号东郭生，又号野翁。少从卫培学，工诗，尤精于《易》。以豪杰自负。尝献策张士诚，不用，归耕娄上。老得训导官，与时忤，偃蹇以终。有《雪履斋笔记》、《林外野言》。
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► 郭翼的诗(189篇) 〕
作者：
清代
周瓒
点点觉春深，飞飞恨不禁。露沾疑妾泪，风散比郎心。
晓月隋堤畔，残阳灞水阴。年年飘荡处，肠断白头吟。
點點覺春深，飛飛恨不禁。露沾疑妾淚，風散比郎心。
曉月隋堤畔，殘陽灞水陰。年年飄蕩處，腸斷白頭吟。
作者：
明代
王鸣雷
去岁重阳岭外来，今年旅食燕昭台。天涯到处同风俗，人事他乡异酒杯。
鬓发亦知当节改，菊花能得风回开。愁心莫更凭栏望，蓟北烟高首重回。
去歲重陽嶺外來，今年旅食燕昭台。天涯到處同風俗，人事他鄉異酒杯。
鬓發亦知當節改，菊花能得風回開。愁心莫更憑欄望，薊北煙高首重回。
作者：
清代
锁瑞芝
天风飒飒起银河，但觉帘阴次第过。曾记梨花时节雨，西窗剪烛夜寒多。
天風飒飒起銀河，但覺簾陰次第過。曾記梨花時節雨，西窗剪燭夜寒多。
作者：
宋代
朱翌
凭高真欲驭西风，百里纤毫尽发蒙。
楼观相望秋色里，江山争丽海光中。
憑高真欲馭西風，百裡纖毫盡發蒙。
樓觀相望秋色裡，江山争麗海光中。
作者：
唐代
柳宗元
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授聖，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，實具茲道以立于世，故孔子述六經之旨，尤殷勤焉。
當纣之時，大道悖亂，天威之動不能戒，聖人之言無所用。進死以并命，誠仁矣，無益吾祀，故不為。委身以存祀，誠仁矣，與亡吾國，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，與之俯仰；晦是谟範，辱于囚奴；昏而無邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙難也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用為聖師。周人得以序彜倫而立大典；故在書曰“以箕子歸作《洪範》”，法授聖也。及封朝鮮，推道訓俗，惟德無陋，惟人無遠，用廣殷祀，俾夷為華，化及民也。率是大道，叢于厥躬，天地變化，我得其正，其大人欤？