读史七首之四 其四

天涯望不极，尽是行人路。日日换行人，天涯路如故。

渺渺白云远，萋萋芳草暮。来者知为谁，但见行人去。

薖园咫尺隔惆怅，客里轻舟泊洞庭。独夜雁归天漠漠，孤洲风急雨冥冥。

别来魂梦江湖阔，老至诗歌涕泪零。清晓推篷一回首，楚天犹近少微星。

仲春蔼芳景，内庭宴群臣。森森列干戚，济济趋钩陈。

大乐本天地，中和序人伦。正声迈咸濩，易象含羲文。

我闻玉泉名，未见玉泉水。何年苍雪僧，斸自松根里。

白云一夜飞，秋雨忽然止。居人饮一勺，往往天浆比。

同心而异乡，既见复轻别。

岂终无会期，南北渺难必。

　　尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢忻惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。

　　《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。