和李少卿寄吴仲庶
和李少卿寄吴仲庶。宋代。苏颂。 延阁儒臣出抚边,指纵胡虏坐挥鞭。歌谣早已留南楚,唱和今还到北燕。使客过从车结辙,耕夫安佚土开阡。更将佳句刊斋壁,留作河间故事传。
[宋代]:
苏颂
延阁儒臣出抚边,指纵胡虏坐挥鞭。
歌谣早已留南楚,唱和今还到北燕。
使客过从车结辙,耕夫安佚土开阡。
更将佳句刊斋壁,留作河间故事传。
延閣儒臣出撫邊,指縱胡虜坐揮鞭。
歌謠早已留南楚,唱和今還到北燕。
使客過從車結轍,耕夫安佚土開阡。
更将佳句刊齋壁,留作河間故事傳。
[ 宋代 ]
·苏颂的简介
(1020—1101)泉州同安人,徙居丹阳,字子容。苏绅子。仁宗庆历二年进士。知江宁。皇祐五年召试馆阁校勘,同知太常礼院。迁集贤校理,编定书籍。英宗即位,为度支判官。神宗立,擢知制诰,知审刑院,因奏李定拜官不合章法,落知制诰,出知婺州。元丰初,权知开封府,改沧州。奉旨编纂《鲁卫信录》。哲宗元祐初,除吏部尚书兼侍读,以邃于律历提举研制新浑仪。元祐七年拜右仆射兼中书侍郎,为相务使百官守法遵职,量能授任。后罢知扬州,徙河南。绍圣末致仕。有《苏魏公集》、《新仪象法要》、《本草图经》。
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► 苏颂的诗(335篇) 〕
作者:
宋代
李复
黄牛白马渡惊滩,两目盲飚更险艰。
天地容身惟一榻,江湖骇浪动千山。
黃牛白馬渡驚灘,兩目盲飚更險艱。
天地容身惟一榻,江湖駭浪動千山。
作者:
唐代
修睦
细韵飕飕入骨凉,影兼巢鹤过高墙。
盘根一种依平地,自是梧桐不久长。
細韻飕飕入骨涼,影兼巢鶴過高牆。
盤根一種依平地,自是梧桐不久長。
作者:
两汉
佚名
晋文公既定襄王于郏,王劳之以地,辞,请隧焉。王弗许,曰:“昔我先王之有天下也,规方千里,以为甸服,以供上帝山川百神之祀,以备百姓兆民之用,以待不庭、不虞之患。其馀,以均分公、侯、伯、子、男,使各有宁宇,以顺及天地,无逢其灾害。先王岂有赖焉?内官不过九御,外官不过九品,足以供给神祇而已,岂敢厌纵其耳目心腹,以乱百度?亦唯是死生之服物采章,以临长百姓而轻重布之,王何异之有?”
“今天降祸灾於周室,余一人仅亦守府,又不佞以勤叔父,而班先王之大物以赏私德,其叔父实应且憎,以非余一人,余一人岂敢有爱也?先民有言曰:‘改玉改行。’叔父若能光裕大德,更姓改物,以创制天下,自显庸也,而缩取备物,以镇抚百姓,余一人其流辟於裔土,何辞之有与?若犹是姬姓也,尚将列为公侯,以复先王之职,大物其未可改也。叔父其茂昭明德,物将自至,余何敢以私劳变前之大章,以忝天下,其若先王与百姓何?何政令之为也?若不然,叔父有地而隧焉,余安能知之?”
晉文公既定襄王于郏,王勞之以地,辭,請隧焉。王弗許,曰:“昔我先王之有天下也,規方千裡,以為甸服,以供上帝山川百神之祀,以備百姓兆民之用,以待不庭、不虞之患。其馀,以均分公、侯、伯、子、男,使各有甯宇,以順及天地,無逢其災害。先王豈有賴焉?内官不過九禦,外官不過九品,足以供給神祇而已,豈敢厭縱其耳目心腹,以亂百度?亦唯是死生之服物采章,以臨長百姓而輕重布之,王何異之有?”
“今天降禍災於周室,餘一人僅亦守府,又不佞以勤叔父,而班先王之大物以賞私德,其叔父實應且憎,以非餘一人,餘一人豈敢有愛也?先民有言曰:‘改玉改行。’叔父若能光裕大德,更姓改物,以創制天下,自顯庸也,而縮取備物,以鎮撫百姓,餘一人其流辟於裔土,何辭之有與?若猶是姬姓也,尚将列為公侯,以複先王之職,大物其未可改也。叔父其茂昭明德,物将自至,餘何敢以私勞變前之大章,以忝天下,其若先王與百姓何?何政令之為也?若不然,叔父有地而隧焉,餘安能知之?”
作者:
元代
王恽
采菱人语隔秋烟,波静如横练。
入手风光莫流转,共留连,画船一笑春风面。
采菱人語隔秋煙,波靜如橫練。
入手風光莫流轉,共留連,畫船一笑春風面。