颂古二十九首 其十
颂古二十九首 其十。宋代。释师体。 饿鬼鞭死尸，仙人礼枯骨。野犬吠荒丘，铁山空突兀。六合群灵竞出头，不知何处为窠窟。
[宋代]：
释师体
饿鬼鞭死尸，仙人礼枯骨。野犬吠荒丘，铁山空突兀。
六合群灵竞出头，不知何处为窠窟。
餓鬼鞭死屍，仙人禮枯骨。野犬吠荒丘，鐵山空突兀。
六合群靈競出頭，不知何處為窠窟。
[ 宋代 ]
·释师体的简介
释师体（一一○八～一一七九），号或庵，俗姓罗，黄岩（今属浙江）人。年十五师妙智院守威，弱冠为沙弥，初参此庵元于天台护国，后为虎邱瞎堂慧远禅师首座。历住吴之报觉，润之焦山。孝宗淳熙六年卒，年七十二。为南岳下十六世，护国此庵景元禅师法嗣。有《语录》一卷传世。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○、《补续高僧传》卷一一有传。 释师体诗，据《续古尊宿语录》所收《或庵体禅师语》及他书所录，编为一卷。
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► 释师体的诗(101篇) 〕
作者：
宋代
刘弇
鹭袍粉白笔摩秋，馀地争看众刃游。坚壁赖公专细柳，得壶如我愧中流。
仆姑此日先穿札，绿绮何心晓报镠。恰恰丰隆通蛰户，论功相与副旁求。
鹭袍粉白筆摩秋，馀地争看衆刃遊。堅壁賴公專細柳，得壺如我愧中流。
仆姑此日先穿劄，綠绮何心曉報镠。恰恰豐隆通蟄戶，論功相與副旁求。
作者：
金朝
王哲
迷祛惑去。正好修行做。清静是根源，真门户。切莫他寻，恐遗遗望仙路。闲闲更闲处。灵根元明，转转愈为开悟。功圆行满，唯有红霞聚。往昔得遭逢，亲师父。此则专来教长生诀，频频顾。方知今得度。便许相随，永永其携云步。
迷祛惑去。正好修行做。清靜是根源，真門戶。切莫他尋，恐遺遺望仙路。閑閑更閑處。靈根元明，轉轉愈為開悟。功圓行滿，唯有紅霞聚。往昔得遭逢，親師父。此則專來教長生訣，頻頻顧。方知今得度。便許相随，永永其攜雲步。
作者：
明代
王夫之
南天元气合，始夜素烟围。薄霭孤星出，林风几叶飞。
古今销永夕，书卷掩空扉。此夕关河迥，残镫一影微。
南天元氣合，始夜素煙圍。薄霭孤星出，林風幾葉飛。
古今銷永夕，書卷掩空扉。此夕關河迥，殘镫一影微。
作者：
唐代
白居易
高城直下视，蠢蠢见巴蛮。安可施政教，尚不通语言。
且喜赋敛毕，幸闻闾井安。岂伊循良化，赖此丰登年。
高城直下視，蠢蠢見巴蠻。安可施政教，尚不通語言。
且喜賦斂畢，幸聞闾井安。豈伊循良化，賴此豐登年。
作者：
宋代
王十朋
官舍萧条怯莫冬，衰颜得酒晕生红。遥思兰若堂中老，非柏非松自耐风。
官舍蕭條怯莫冬，衰顔得酒暈生紅。遙思蘭若堂中老，非柏非松自耐風。