示医卜逢松崖

捧砚姬空翠，随琴鹤晓烟。

夕阳更山外，流水自楼前。

至宝惟人材，所宝非全璧。缅怀古圣贤，頫仰流汗赤。

龙媒日千里，远道如所适。一鸣万马瘖，见之皆辟易。

共载清秋客船，同瞻皂盖朝天。——卢藻

悔使比来相得，如今欲别潸然。——卢幼平

独立偶怀古，临风还自伤。一声樵唱起，回首暮山苍。

十年前是紫薇郎，伴我书声隔粉墙。今日绣衣持斧去，冲冠毛发半秋霜。

　　竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚶以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？

　　子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者则非邪？“子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。