春日偕兄弟侍屏翁游晋原分得外字因集句而成
春日偕兄弟侍屏翁游晋原分得外字因集句而成。宋代。戴炳。 既雨晴亦佳，适与赏心会。初日照高林，幽泥化轻壒。步屧随春风，始觉天宇大。牵怀到空山，逍遥白云外。青松夹路生，童童状车盖。清川带华薄，阴壑生虚籁。性达形迹忘，傲然脱冠带。薄暮方来归，月光摇浅濑。
[宋代]：
戴炳
既雨晴亦佳，适与赏心会。初日照高林，幽泥化轻壒。
步屧随春风，始觉天宇大。牵怀到空山，逍遥白云外。
青松夹路生，童童状车盖。清川带华薄，阴壑生虚籁。
性达形迹忘，傲然脱冠带。薄暮方来归，月光摇浅濑。
既雨晴亦佳，适與賞心會。初日照高林，幽泥化輕壒。
步屧随春風，始覺天宇大。牽懷到空山，逍遙白雲外。
青松夾路生，童童狀車蓋。清川帶華薄，陰壑生虛籁。
性達形迹忘，傲然脫冠帶。薄暮方來歸，月光搖淺濑。
[ 宋代 ]
·戴炳的简介
宋台州黄岩人，字景明，号东野。戴复古从孙。宁宗嘉定十三年进士。理宗嘉熙间授赣州法曹参军。少工吟咏。有《东野农歌集》。
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► 戴炳的诗(132篇) 〕
作者：
宋代
寇准
海上秋添寂寞情，万家烟树暝重城。
萧萧细雨遥天暮，独向空楼闻笛声。
海上秋添寂寞情，萬家煙樹暝重城。
蕭蕭細雨遙天暮，獨向空樓聞笛聲。
作者：
近现代
王易
纤云弄色，西北高楼凉候。喜连日、萧萧暮雨，洗过清秋。
日影罘罳，一天明爽望中收。鸭炉香暖，龙团味美，不羡封侯。
纖雲弄色，西北高樓涼候。喜連日、蕭蕭暮雨，洗過清秋。
日影罘罳，一天明爽望中收。鴨爐香暖，龍團味美，不羨封侯。
作者：
唐代
杜牧
执袂还应立马看，向来离思始知难。
雁飞不见行尘灭，景下山遥极目寒。
執袂還應立馬看，向來離思始知難。
雁飛不見行塵滅，景下山遙極目寒。
作者：
唐代
朱长文
西溪风月宜真赏，东岭烟霞称苦吟。
他日黄扉勤论道，秋风一梦到山林。
西溪風月宜真賞，東嶺煙霞稱苦吟。
他日黃扉勤論道，秋風一夢到山林。
作者：
唐代
柳宗元
天地果无初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。然则孰为近？曰：有初为近。孰明之？由封建而明之也。彼封建者，更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也，势不可也。势之来，其生人之初乎？不初，无以有封建。封建，非圣人意也。
彼其初与万物皆生，草木榛榛，鹿豕狉狉，人不能搏噬，而且无毛羽，莫克自奉自卫。荀卿有言：“必将假物以为用者也。”夫假物者必争，争而不已，必就其能断曲直者而听命焉。其智而明者，所伏必众，告之以直而不改，必痛之而后畏，由是君长刑政生焉。故近者聚而为群，群之分，其争必大，大而后有兵有德。又有大者，众群之长又就而听命焉，以安其属。于是有诸侯之列，则其争又有大者焉。德又大者，诸侯之列又就而听命焉，以安其封。于是有方伯、连帅之类，则其争又有大者焉。德又大者，方伯、连帅之类又就而听命焉，以安其人，然后天下会于一。是故有里胥而后有县大夫，有县大夫而后有诸侯，有诸侯而后有方伯、连帅，有方伯、连帅而后有天子。自天子至于里胥，其德在人者死，必求其嗣而奉之。故封建非圣人意也，势也。
天地果無初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。然則孰為近？曰：有初為近。孰明之？由封建而明之也。彼封建者，更古聖王堯、舜、禹、湯、文、武而莫能去之。蓋非不欲去之也，勢不可也。勢之來，其生人之初乎？不初，無以有封建。封建，非聖人意也。
彼其初與萬物皆生，草木榛榛，鹿豕狉狉，人不能搏噬，而且無毛羽，莫克自奉自衛。荀卿有言：“必将假物以為用者也。”夫假物者必争，争而不已，必就其能斷曲直者而聽命焉。其智而明者，所伏必衆，告之以直而不改，必痛之而後畏，由是君長刑政生焉。故近者聚而為群，群之分，其争必大，大而後有兵有德。又有大者，衆群之長又就而聽命焉，以安其屬。于是有諸侯之列，則其争又有大者焉。德又大者，諸侯之列又就而聽命焉，以安其封。于是有方伯、連帥之類，則其争又有大者焉。德又大者，方伯、連帥之類又就而聽命焉，以安其人，然後天下會于一。是故有裡胥而後有縣大夫，有縣大夫而後有諸侯，有諸侯而後有方伯、連帥，有方伯、連帥而後有天子。自天子至于裡胥，其德在人者死，必求其嗣而奉之。故封建非聖人意也，勢也。