夷齐西山图
夷齐西山图。宋代。郑思肖。 扣马痴心谏不休,既拚一死百无忧。因何留得首阳在,只说商家不说周。
[宋代]:
郑思肖
扣马痴心谏不休,既拚一死百无忧。因何留得首阳在,只说商家不说周。
扣馬癡心谏不休,既拚一死百無憂。因何留得首陽在,隻說商家不說周。
[ 宋代 ]
·郑思肖的简介
郑思肖(1241~1318)宋末诗人、画家,连江(今属福建)人。原名不详,宋亡后改名思肖,因肖是宋朝国姓赵的组成部分。字忆翁,表示不忘故国;号所南,日常坐卧,要向南背北。亦自称菊山后人、景定诗人、三外野人、三外老夫等。曾以太学上舍生应博学鸿词试。元军南侵时,曾向朝廷献抵御之策,未被采纳。后客居吴下,寄食报国寺。郑思肖擅长作墨兰,花叶萧疏而不画根土,意寓宋土地已被掠夺。有诗集《心史》、《郑所南先生文集》、《所南翁一百二十图诗集》等。
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► 郑思肖的诗(281篇)► 郑思肖的名句(3条) 〕
作者:
唐代
邓肃
世上纷华蚁穴耳,东流不作西归水。
号寒那用学孟郊,捉月要须追李子。
世上紛華蟻穴耳,東流不作西歸水。
号寒那用學孟郊,捉月要須追李子。
作者:
清代
朱庸斋
怪东风易别断肠人,如今又天涯。似随波坠絮,窥廉客燕,共惜无家。
剩得几番朝雨,和梦冷窗纱。多少悽清泪,空晕铅华。
怪東風易别斷腸人,如今又天涯。似随波墜絮,窺廉客燕,共惜無家。
剩得幾番朝雨,和夢冷窗紗。多少悽清淚,空暈鉛華。
作者:
宋代
韦骧
软枝轻翠近檐垂,朝暮清风不失期。明月满庭无隐伏,夜深惟有此君知。
軟枝輕翠近檐垂,朝暮清風不失期。明月滿庭無隐伏,夜深惟有此君知。
作者:
明代
徐贯
阴阴树色暗溪桥,满目春光可自骄。林外风清山霭散,湖边日暖水痕消。
莺啼弱柳如相唤,鹤舞长松不用招。回首凤城三十里,肩舆来往亦飞遥。
陰陰樹色暗溪橋,滿目春光可自驕。林外風清山霭散,湖邊日暖水痕消。
莺啼弱柳如相喚,鶴舞長松不用招。回首鳳城三十裡,肩輿來往亦飛遙。
作者:
清代
陈维崧
白蘋花尽凋寒玉,舴艋摇空渌。秋潮恰比簟纹平,趁此日斜风细、剪江行。
最怜黄歇坟头土,多少今和古。年来生怕说兴亡,笑指楚天新雁、两三行。
白蘋花盡凋寒玉,舴艋搖空渌。秋潮恰比簟紋平,趁此日斜風細、剪江行。
最憐黃歇墳頭土,多少今和古。年來生怕說興亡,笑指楚天新雁、兩三行。
作者:
先秦
李斯
臣闻吏议逐客,窃以为过矣。昔穆公求士,西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来邳豹、公孙支于晋。此五子者,不产于秦,而穆公用之,并国二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以富强,百姓乐用,诸侯亲服,获楚、魏之师,举地千里,至今治强。惠王用张仪之计,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取汉中,包九夷,制鄢、郢,东据成皋之险,割膏腴之壤,遂散六国之纵,使之西面事秦,功施到今。昭王得范雎,废穰侯,逐华阳,强公室,杜私门,蚕食诸侯,使秦成帝业。此四君者,皆以客之功。由此观之,客何负于秦哉!向使四君却客而不内,疏士而不用,是使国无富利之实,而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉,有随和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵鼍之鼓。此数宝者,秦不生一焉,而陛下说之,何也?必秦国之所生然后可,则是夜光之璧,不饰朝廷;犀象之器,不为玩好;郑、卫之女不充后宫,而骏良駃騠不实外厩,江南金锡不为用,西蜀丹青不为采。所以饰后宫,充下陈,娱心意,说耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪,傅玑之珥,阿缟之衣,锦绣之饰不进于前,而随俗雅化,佳冶窈窕,赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀,而歌呼呜呜快耳者,真秦之声也;《郑》、《卫》、《桑间》,《韶》、《虞》、《武》、《象》者,异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》,退弹筝而取《昭》、《虞》,若是者何也?快意当前,适观而已矣。今取人则不然。不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉,而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣聞吏議逐客,竊以為過矣。昔穆公求士,西取由餘于戎,東得百裡奚于宛,迎蹇叔于宋,來邳豹、公孫支于晉。此五子者,不産于秦,而穆公用之,并國二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移風易俗,民以殷盛,國以富強,百姓樂用,諸侯親服,獲楚、魏之師,舉地千裡,至今治強。惠王用張儀之計,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取漢中,包九夷,制鄢、郢,東據成臯之險,割膏腴之壤,遂散六國之縱,使之西面事秦,功施到今。昭王得範雎,廢穰侯,逐華陽,強公室,杜私門,蠶食諸侯,使秦成帝業。此四君者,皆以客之功。由此觀之,客何負于秦哉!向使四君卻客而不内,疏士而不用,是使國無富利之實,而秦無強大之名也。
今陛下緻昆山之玉,有随和之寶,垂明月之珠,服太阿之劍,乘纖離之馬,建翠鳳之旗,樹靈鼍之鼓。此數寶者,秦不生一焉,而陛下說之,何也?必秦國之所生然後可,則是夜光之璧,不飾朝廷;犀象之器,不為玩好;鄭、衛之女不充後宮,而駿良駃騠不實外廄,江南金錫不為用,西蜀丹青不為采。所以飾後宮,充下陳,娛心意,說耳目者,必出于秦然後可,則是宛珠之簪,傅玑之珥,阿缟之衣,錦繡之飾不進于前,而随俗雅化,佳冶窈窕,趙女不立于側也。夫擊甕叩缶彈筝搏髀,而歌呼嗚嗚快耳者,真秦之聲也;《鄭》、《衛》、《桑間》,《韶》、《虞》、《武》、《象》者,異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛》,退彈筝而取《昭》、《虞》,若是者何也?快意當前,适觀而已矣。今取人則不然。不問可否,不論曲直,非秦者去,為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉,而所輕者在乎人民也。此非所以跨海内、制諸侯之術也。