秋思三首 其一
秋思三首 其一。唐代。陆龟蒙。 桐露圭初落，兰风佩欲衰。不知能赋客，何似枉刀儿。
[唐代]：
陆龟蒙
[ 唐代 ]
·陆龟蒙的简介
陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。
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► 陆龟蒙的诗(479篇)► 陆龟蒙的名句(5条) 〕
作者：
清代
刘鹗
天历二载春客燕，河清海晏消戈鋋。上林四月风日妍，乘舆思乐游龙船。
凤辇并驾花云軿，骑麟翳凤骖群仙。鸾旂属车相后先，牙樯锦缆相蝉联。
天曆二載春客燕，河清海晏消戈鋋。上林四月風日妍，乘輿思樂遊龍船。
鳳辇并駕花雲軿，騎麟翳鳳骖群仙。鸾旂屬車相後先，牙樯錦纜相蟬聯。
作者：
清代
宋荦
吾道有攸属，征君儒者宗。椒山共里闬，少多烈士风。
孝廉举弱冠，怀抱凌苍穹。倾身救杨左，高义等华嵩。
吾道有攸屬，征君儒者宗。椒山共裡闬，少多烈士風。
孝廉舉弱冠，懷抱淩蒼穹。傾身救楊左，高義等華嵩。
作者：
明代
王恭
君不见庐山岑，董仙在时花满林。身骑白鹿忽飞去，江海寥寥千古心。
君今种杏知何所，解向青山作茅苧。云中浇酒祀岐黄，林下还丹结龙虎。
君不見廬山岑，董仙在時花滿林。身騎白鹿忽飛去，江海寥寥千古心。
君今種杏知何所，解向青山作茅苧。雲中澆酒祀岐黃，林下還丹結龍虎。
作者：
唐代
王建
神鹊神鹊好言语，行人早回多利赂。
我今庭中栽好树，与汝作巢当报汝。
神鵲神鵲好言語，行人早回多利賂。
我今庭中栽好樹，與汝作巢當報汝。
作者：
庄子及门徒
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”
秋水時至，百川灌河。泾流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海。東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而歎曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今吾睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣，吾長見笑于大方之家。”
北海若曰：“井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，笃于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾醜，爾将可與語大理矣。天下之水，莫大于海。萬川歸之，不知何時止而不盈；尾闾洩之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數。而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地，而受氣于陰陽，吾在天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見少，又奚以自多！計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海内不似稊米之在大倉乎？号物之數謂之萬，人處一焉；人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉。此其比萬物也，不似豪末之在于馬體乎？五帝之所連，三王之所争，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣！伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博。此其自多也，不似爾向之自多于水乎？”