八六子 其二 夜坐闻雨
八六子 其二 夜坐闻雨。清代。樊增祥。 尽潇潇。画檐鸣玉,无眠又过今宵。早鹤禁催残银箭,魫窗深掩红罗,夜香罢烧。曲屏风底无聊。敲落琴边松子,滴穿纸样芭蕉。甚未到、秋来杜陵先瘦,楚衣香润,越瓯汤嫩,那堪鬓已丝时览镜,酒初醒处闻箫。怕明朝。销魂柳边一桥。
[清代]:
樊增祥
尽潇潇。画檐鸣玉,无眠又过今宵。早鹤禁催残银箭,魫窗深掩红罗,夜香罢烧。
曲屏风底无聊。敲落琴边松子,滴穿纸样芭蕉。甚未到、秋来杜陵先瘦,楚衣香润,越瓯汤嫩,那堪鬓已丝时览镜,酒初醒处闻箫。
怕明朝。销魂柳边一桥。
盡潇潇。畫檐鳴玉,無眠又過今宵。早鶴禁催殘銀箭,魫窗深掩紅羅,夜香罷燒。
曲屏風底無聊。敲落琴邊松子,滴穿紙樣芭蕉。甚未到、秋來杜陵先瘦,楚衣香潤,越瓯湯嫩,那堪鬓已絲時覽鏡,酒初醒處聞箫。
怕明朝。銷魂柳邊一橋。
[ 清代 ]
·樊增祥的简介
樊增祥(1846—1931)清代官员、文学家。原名樊嘉、又名樊增,字嘉父,别字樊山,号云门,晚号天琴老人,湖北省恩施市六角亭西正街梓潼巷人。光绪进士,历任渭南知县、陕西布政使、护理两江总督。辛亥革命爆发,避居沪上。袁世凯执政时,官参政院参政。曾师事张之洞、李慈铭,为同光派的重要诗人,诗作艳俗,有“樊美人”之称,又擅骈文,死后遗诗三万余首,并著有上百万言的骈文,是我国近代文学史上一位不可多得的高产诗人。著有《樊山全集》。
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► 樊增祥的诗(419篇) 〕
作者:
宋代
杨万里
鸠妇那知自不栈,树阴疏处起楼台。
可怜积木如山样,一桷何曾絮得来。
鸠婦那知自不棧,樹陰疏處起樓台。
可憐積木如山樣,一桷何曾絮得來。
作者:
明代
郑学醇
紫翠中天耸石楼,铁桥流水几经秋。三株树近天鸡报,九叠光生海日浮。
缟鹤振衣横碧落,金芝敷甲满丹丘。仙坛□景依然在,风御何因历九州。
紫翠中天聳石樓,鐵橋流水幾經秋。三株樹近天雞報,九疊光生海日浮。
缟鶴振衣橫碧落,金芝敷甲滿丹丘。仙壇□景依然在,風禦何因曆九州。
作者:
清代
熊琏
避却尘嚣,天付与、烟霞清福。消遣是、轻衫蒲褐,闲怀远瞩。
雨后秧针临水插,阴深夏木环溪绿。把吟鞭、挥向晚凉时,闲驱犊。
避卻塵嚣,天付與、煙霞清福。消遣是、輕衫蒲褐,閑懷遠矚。
雨後秧針臨水插,陰深夏木環溪綠。把吟鞭、揮向晚涼時,閑驅犢。
作者:
近现代
陈方恪
回廊侧。欲辨香踪无迹。秋入蛩声无气力。晓风吹恻恻。
兰烬镫窗狼藉。篱角露珠荧碧。几点流云河汉密。梦痕来处觅。
回廊側。欲辨香蹤無迹。秋入蛩聲無氣力。曉風吹恻恻。
蘭燼镫窗狼藉。籬角露珠熒碧。幾點流雲河漢密。夢痕來處覓。
作者:
宋代
陈岩
众壑中分岭势回,数家茅店傍山开。
长风吹入松梢去,一片笙簧动地来。
衆壑中分嶺勢回,數家茅店傍山開。
長風吹入松梢去,一片笙簧動地來。
作者:
宋代
苏洵
管仲相桓公,霸诸侯,攘夷狄,终其身齐国富强,诸侯不敢叛。管仲死,竖刁、易牙、开方用,威公薨于乱,五公子争立,其祸蔓延,讫简公,齐无宁岁。夫功之成,非成于成之日,盖必有所由起;祸之作,不作于作之日,亦必有所由兆。故齐之治也,吾不曰管仲,而曰鲍叔。及其乱也,吾不曰竖刁、易牙、开方,而曰管仲。何则?竖刁、易牙、开方三子,彼固乱人国者,顾其用之者,威公也。夫有舜而后知放四凶,有仲尼而后知去少正卯。彼威公何人也?顾其使威公得用三子者,管仲也。仲之疾也,公问之相。当是时也,吾意以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰:竖刁、易牙、开方三子,非人情,不可近而已。
呜呼!仲以为威公果能不用三子矣乎?仲与威公处几年矣,亦知威公之为人矣乎?威公声不绝于耳,色不绝于目,而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者,徒以有仲焉耳。一日无仲,则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言可以絷威公之手足耶?夫齐国不患有三子,而患无仲。有仲,则三子者,三匹夫耳。不然,天下岂少三子之徒哉?虽威公幸而听仲,诛此三人,而其余者,仲能悉数而去之耶?呜呼!仲可谓不知本者矣。因威公之问,举天下之贤者以自代,则仲虽死,而齐国未为无仲也。夫何患三子者?不言可也。五伯莫盛于威、文,文公之才,不过威公,其臣又皆不及仲;灵公之虐,不如孝公之宽厚。文公死,诸侯不敢叛晋,晋习文公之余威,犹得为诸侯之盟主百余年。何者?其君虽不肖,而尚有老成人焉。威公之薨也,一乱涂地,无惑也,彼独恃一管仲,而仲则死矣。
管仲相桓公,霸諸侯,攘夷狄,終其身齊國富強,諸侯不敢叛。管仲死,豎刁、易牙、開方用,威公薨于亂,五公子争立,其禍蔓延,訖簡公,齊無甯歲。夫功之成,非成于成之日,蓋必有所由起;禍之作,不作于作之日,亦必有所由兆。故齊之治也,吾不曰管仲,而曰鮑叔。及其亂也,吾不曰豎刁、易牙、開方,而曰管仲。何則?豎刁、易牙、開方三子,彼固亂人國者,顧其用之者,威公也。夫有舜而後知放四兇,有仲尼而後知去少正卯。彼威公何人也?顧其使威公得用三子者,管仲也。仲之疾也,公問之相。當是時也,吾意以仲且舉天下之賢者以對。而其言乃不過曰:豎刁、易牙、開方三子,非人情,不可近而已。
嗚呼!仲以為威公果能不用三子矣乎?仲與威公處幾年矣,亦知威公之為人矣乎?威公聲不絕于耳,色不絕于目,而非三子者則無以遂其欲。彼其初之所以不用者,徒以有仲焉耳。一日無仲,則三子者可以彈冠而相慶矣。仲以為将死之言可以絷威公之手足耶?夫齊國不患有三子,而患無仲。有仲,則三子者,三匹夫耳。不然,天下豈少三子之徒哉?雖威公幸而聽仲,誅此三人,而其餘者,仲能悉數而去之耶?嗚呼!仲可謂不知本者矣。因威公之問,舉天下之賢者以自代,則仲雖死,而齊國未為無仲也。夫何患三子者?不言可也。五伯莫盛于威、文,文公之才,不過威公,其臣又皆不及仲;靈公之虐,不如孝公之寬厚。文公死,諸侯不敢叛晉,晉習文公之餘威,猶得為諸侯之盟主百餘年。何者?其君雖不肖,而尚有老成人焉。威公之薨也,一亂塗地,無惑也,彼獨恃一管仲,而仲則死矣。