和王君贶禁中寓直

南北与东西，溪光仍树色。

人间无热轩，物外清凉国。

待月西楼捲翠罗，玉杯瑶瑟近星河。帘前碧树穷秋密，窗外青山薄暮多。

鸲鹆未知狂客醉，鹧鸪先让美人歌。使君莫惜通宵饮，刀笔初从马伏波。

行游向郧楚，急憩鲜华轩。路若经商山，为我吊绮园。

芝歌停遗响，麇迹但苍烟。隐见无专是，出处人自研。

归装频送棹歌音，还把南川去日琴。十载几谈周易卦，一官方是揽山心。

吉凶悔吝平生准，用舍行藏老力任。每忆秋江临别话，一年惆怅钓台深。

堪笑行人日日忙，又扶衰病过浮梁。

滩流急处水禽下，桑叶空时村酒香。

　　尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢忻惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。

　　《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。