蓟州逢颐庵先生及四公子
蓟州逢颐庵先生及四公子。明代。唐之淳。 四月暌离一日逢,渔阳驿里蓟门东。更相存问兼相遇,若个伤离有瘦容。
[明代]:
唐之淳
四月暌离一日逢,渔阳驿里蓟门东。更相存问兼相遇,若个伤离有瘦容。
四月暌離一日逢,漁陽驿裡薊門東。更相存問兼相遇,若個傷離有瘦容。
[ 明代 ]
·唐之淳的简介
(1350—1401)明浙江山阴人,名愚士,以字行。唐肃子。建文二年,以方孝孺荐,为翰林侍读,与孝孺俱领修书事。旋卒。有《唐愚士诗》。
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► 唐之淳的诗(312篇) 〕
作者:
宋代
李流谦
玉林照坐。簌簌花微堕。春院静,烟扉锁。黛轻妆未试,红淡唇微破。清瘦也,算应都是风流过。
把盏对横枝,尚忆年时个。人不见,愁无那。绕林霜掠袂,嚼蕊香黏唾。清梦断,更随月色禁持我。
玉林照坐。簌簌花微堕。春院靜,煙扉鎖。黛輕妝未試,紅淡唇微破。清瘦也,算應都是風流過。
把盞對橫枝,尚憶年時個。人不見,愁無那。繞林霜掠袂,嚼蕊香黏唾。清夢斷,更随月色禁持我。
作者:
清代
谈印梅
泉石出尘姿,气味如兰臭。不是陈思梦里神,合向东风剖。
芳意倩谁传,应托拈毫手。忽忆伊人水一湄,信断花知否。
泉石出塵姿,氣味如蘭臭。不是陳思夢裡神,合向東風剖。
芳意倩誰傳,應托拈毫手。忽憶伊人水一湄,信斷花知否。
作者:
宋代
梅尧臣
天启文明泰运兴,汉庭来召鲁诸生。
我婴世网空投老,君向容台早著名。
天啟文明泰運興,漢庭來召魯諸生。
我嬰世網空投老,君向容台早著名。
作者:
明代
徐熥
送君当此去,匹马向东阿。夜泪灯前尽,春愁梦里多。
乱云过泗水,斜日下黄河。虽有远游兴,能无思薜萝。
送君當此去,匹馬向東阿。夜淚燈前盡,春愁夢裡多。
亂雲過泗水,斜日下黃河。雖有遠遊興,能無思薜蘿。
作者:
唐代
王英
青春玉帐树牙旗,蒲海风高列阵时。
夜斩单于冰上度,晓驱番马雪中骑。
青春玉帳樹牙旗,蒲海風高列陣時。
夜斬單于冰上度,曉驅番馬雪中騎。
作者:
宋代
欧阳修
有自岳阳至者,以滕侯之书、洞庭之图来告曰:“愿有所记。”予发书按图,自岳阳门西距金鸡之右,其外隐然隆高以长者,曰偃虹堤。问其作而名者,曰:“吾滕侯之所为也。”问其所以作之利害,曰:“洞庭天下之至险,而岳阳,荆、潭、黔、蜀四会之冲也。昔舟之往来湖中者,至无所寓,则皆泊南津,其有事于州者远且劳,而又常有风波之恐,覆溺之虞。今舟之至者皆泊堤下,有事于州者,近而且无患。”问其大小之制,用人之力,曰:“长一千尺,高三十尺,厚加二尺,而杀其上得厚三分之二,用民力万有五千五百工,而不逾时以成。”问其始作之谋,曰:“州以事上转运使,转运使择其吏之能者行视可否,凡三反复,而又上于朝廷,决之三司,然后曰可,而皆不能易吾侯之议也。”曰:“此君子之作也,可以书矣。”
盖虑于民也深,则其谋始也精,故能用力少而为功多。夫以百步之堤,御天下至险不测之虞,惠其民而及于荆、潭、黔、蜀,凡往来湖中,无远迩之人皆蒙其利焉。且岳阳四会之冲,舟之来而止者,日凡有几!使堤土石幸久不朽,则滕侯之惠利于人物,可以数计哉?夫事不患于不成,而患于易坏。盖作者未始不欲其久存,而继者常至于殆废。自古贤智之士,为其民捍患兴利,其遗迹往往而在。使其继者皆如始作之心,则民到于今受其赐,天下岂有遗利乎?此滕侯之所以虑,而欲有纪于后也。
有自嶽陽至者,以滕侯之書、洞庭之圖來告曰:“願有所記。”予發書按圖,自嶽陽門西距金雞之右,其外隐然隆高以長者,曰偃虹堤。問其作而名者,曰:“吾滕侯之所為也。”問其所以作之利害,曰:“洞庭天下之至險,而嶽陽,荊、潭、黔、蜀四會之沖也。昔舟之往來湖中者,至無所寓,則皆泊南津,其有事于州者遠且勞,而又常有風波之恐,覆溺之虞。今舟之至者皆泊堤下,有事于州者,近而且無患。”問其大小之制,用人之力,曰:“長一千尺,高三十尺,厚加二尺,而殺其上得厚三分之二,用民力萬有五千五百工,而不逾時以成。”問其始作之謀,曰:“州以事上轉運使,轉運使擇其吏之能者行視可否,凡三反複,而又上于朝廷,決之三司,然後曰可,而皆不能易吾侯之議也。”曰:“此君子之作也,可以書矣。”
蓋慮于民也深,則其謀始也精,故能用力少而為功多。夫以百步之堤,禦天下至險不測之虞,惠其民而及于荊、潭、黔、蜀,凡往來湖中,無遠迩之人皆蒙其利焉。且嶽陽四會之沖,舟之來而止者,日凡有幾!使堤土石幸久不朽,則滕侯之惠利于人物,可以數計哉?夫事不患于不成,而患于易壞。蓋作者未始不欲其久存,而繼者常至于殆廢。自古賢智之士,為其民捍患興利,其遺迹往往而在。使其繼者皆如始作之心,則民到于今受其賜,天下豈有遺利乎?此滕侯之所以慮,而欲有紀于後也。