赠重安寂道者
赠重安寂道者。唐代。李中。 寒松肌骨鹤心情，混俗陶陶隐姓名。白发只闻悲短景，红尘谁解信长生。壶中日月存心近，岛外烟霞入梦清。每许相亲应计分，琴馀常见话蓬瀛。
[唐代]：
李中
寒松肌骨鹤心情，混俗陶陶隐姓名。白发只闻悲短景，
红尘谁解信长生。壶中日月存心近，岛外烟霞入梦清。
每许相亲应计分，琴馀常见话蓬瀛。
寒松肌骨鶴心情，混俗陶陶隐姓名。白發隻聞悲短景，
紅塵誰解信長生。壺中日月存心近，島外煙霞入夢清。
每許相親應計分，琴馀常見話蓬瀛。
[ 唐代 ]
·李中的简介
五代南唐诗人，生卒年不详，大约920－974年在世。字有中，江西九江人。仕南唐为淦阳宰。有《碧云集》三卷，今编诗四卷。《郡斋读书志》卷四著录《李中诗》二卷。另《唐才子传校笺》卷十有其简介。《全唐诗》编为四卷。人毕生有志于诗，成痴成魔，勤奋写作，自谓“诗魔”，创作了大量的诗篇佳作。与诗人沈彬、孟宾于、左偃、刘钧、韩熙载、张泊、徐铉友好往来，多有唱酬之作。他还与僧人道侣关系密切，尤其是与庐山东林寺僧人谈诗论句。与庐山道人听琴下棋。反映了当时崇尚佛道的社会风气。
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► 李中的诗(248篇) 〕
作者：
近现代
刘永济
蠛蠓鲲鹏各有天，成名何必定英贤，颇疑狂阮未超玄。
儿女敬深知老去，山妻情倦话东还，政须随意与清欢。
蠛蠓鲲鵬各有天，成名何必定英賢，頗疑狂阮未超玄。
兒女敬深知老去，山妻情倦話東還，政須随意與清歡。
作者：
近现代
章士钊
游山倦。恨山灵、不把碑写献。徘徊龙隐岩前，龙隐疑将碑断。
君言非也，毡拓遍、鳞鳞看成卷。漫相将、试酒榕荫，平生展读未见。
遊山倦。恨山靈、不把碑寫獻。徘徊龍隐岩前，龍隐疑将碑斷。
君言非也，氈拓遍、鱗鱗看成卷。漫相将、試酒榕蔭，平生展讀未見。
作者：
宋代
韦骧
武川当日一分襟，会合乖期向武林。从此参辰不相比，由来岁月渐加深。
书邮远道烦新寄，诗社前盟约再寻。何以报君双白璧，南楼高处独萦心。
武川當日一分襟，會合乖期向武林。從此參辰不相比，由來歲月漸加深。
書郵遠道煩新寄，詩社前盟約再尋。何以報君雙白璧，南樓高處獨萦心。
作者：
清代
戴亨
谩誇远水与遥岑，城市山林此又寻。南浦雨过湘簟爽，西峰云起晓窗阴。
忘形礼数捐虚谬，坐客尊醪任浅深。借问当时河朔饮，可能来往有高吟。
謾誇遠水與遙岑，城市山林此又尋。南浦雨過湘簟爽，西峰雲起曉窗陰。
忘形禮數捐虛謬，坐客尊醪任淺深。借問當時河朔飲，可能來往有高吟。
作者：
宋代
欧阳修
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
臣聞朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。
然臣謂小人無朋，惟君子則有之。其故何哉？小人所好者祿利也，所貪者财貨也。當其同利之時，暫相黨引以為朋者，僞也；及其見利而争先，或利盡而交疏，則反相賊害，雖其兄弟親戚，不能自保。故臣謂小人無朋，其暫為朋者，僞也。君子則不然。所守者道義，所行者忠信，所惜者名節。以之修身，則同道而相益；以之事國，則同心而共濟；終始如一，此君子之朋也。故為人君者，但當退小人之僞朋，用君子之真朋，則天下治矣。