牧马图
牧马图。唐代。陈政。 草细泉香野色新,五花骄气散春云。昂头似忆当年事,立仗淩寒夜正分。
[唐代]:
陈政
草细泉香野色新,五花骄气散春云。昂头似忆当年事,立仗淩寒夜正分。
草細泉香野色新,五花驕氣散春雲。昂頭似憶當年事,立仗淩寒夜正分。
[ 唐代 ]
·陈政的简介
陈政(616-677年)字一民,号素轩,唐朝前期,河东人。父陈犊,字克耕,祖籍山西河东,隋朝将领陈果仁之子,驻守河南光州,隋朝末年说服陈果仁以五万精兵降唐,唐高祖李渊平定天下,功拜玉钤卫翊府中郎将,封开国元勋济美嘉庆侯,原配卒,陈政为陈犊与魏敬之子,排行第三。陈政 唐朝前期河东人(今山西)。开辟漳州的将领之一,青年时随其父陈犊攻克临汾等郡,唐太宗任其为左郎将。
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► 陈政的诗(53篇) 〕
作者:
宋代
胡铨
深深花院。雨虐风饕遍。只欠画屏并羽扇。谁领略春风面。
愁须诗酒相禁。少陵底事慵吟。不是为梅牵兴,怕渠恼乱春心。
深深花院。雨虐風饕遍。隻欠畫屏并羽扇。誰領略春風面。
愁須詩酒相禁。少陵底事慵吟。不是為梅牽興,怕渠惱亂春心。
作者:
明代
方献夫
归计秋江欲买舟,悠悠人事又中秋。寻僧偶到水头寺,放迹暂同沙外鸥。
断隔红尘看白日,绝非人境是瀛洲。清泉已定流觞饮,薄暮还堪拄杖游。
歸計秋江欲買舟,悠悠人事又中秋。尋僧偶到水頭寺,放迹暫同沙外鷗。
斷隔紅塵看白日,絕非人境是瀛洲。清泉已定流觞飲,薄暮還堪拄杖遊。
作者:
清代
龚自珍
天意若曰汝毋北,覆车南沙书卷湿。
汶阳风雨六幕黑,申以东平三尺雪。
天意若曰汝毋北,覆車南沙書卷濕。
汶陽風雨六幕黑,申以東平三尺雪。
作者:
明代
沈宜修
玉楼吹落东风月。树树梨花发。江南春信碧云赊。偏引粉香随蝶、梦天涯。
归鸿欲度迷湘渚。远恨浑如许。休怜缥缈碎琼飞。却是助人幽思、怯春衣。
玉樓吹落東風月。樹樹梨花發。江南春信碧雲賒。偏引粉香随蝶、夢天涯。
歸鴻欲度迷湘渚。遠恨渾如許。休憐缥缈碎瓊飛。卻是助人幽思、怯春衣。
作者:
宋代
范成大
霜风几夕报初寒,蟋蟀归来已四迁。旧物有毡眠软暖,讲堂逢鳝馈新鲜。
功名久已遗清老,征戍何由及晚年。暴客更缘贫见外,时危身老亦悠然。
霜風幾夕報初寒,蟋蟀歸來已四遷。舊物有氈眠軟暖,講堂逢鳝饋新鮮。
功名久已遺清老,征戍何由及晚年。暴客更緣貧見外,時危身老亦悠然。
作者:
清代
梁启超
日本人之称我中国也,一则曰老大帝国,再则曰老大帝国。是语也,盖袭译欧西人之言也。呜呼!我中国其果老大矣乎?梁启超曰:恶!是何言!是何言!吾心目中有一少年中国在!
欲言国之老少,请先言人之老少。老年人常思既往,少年人常思将来。惟思既往也,故生留恋心;惟思将来也,故生希望心。惟留恋也,故保守;惟希望也,故进取。惟保守也,故永旧;惟进取也,故日新。惟思既往也,事事皆其所已经者,故惟知照例;惟思将来也,事事皆其所未经者,故常敢破格。老年人常多忧虑,少年人常好行乐。惟多忧也,故灰心;惟行乐也,故盛气。惟灰心也,故怯懦;惟盛气也,故豪壮。惟怯懦也,故苟且;惟豪壮也,故冒险。惟苟且也,故能灭世界;惟冒险也,故能造世界。老年人常厌事,少年人常喜事。惟厌事也,故常觉一切事无可为者;惟好事也,故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照,少年人如朝阳;老年人如瘠牛,少年人如乳虎。老年人如僧,少年人如侠。老年人如字典,少年人如戏文。老年人如鸦片烟,少年人如泼兰地酒。老年人如别行星之陨石,少年人如大洋海之珊瑚岛。老年人如埃及沙漠之金字塔,少年人如西比利亚之铁路;老年人如秋后之柳,少年人如春前之草。老年人如死海之潴为泽,少年人如长江之初发源。此老年与少年性格不同之大略也。任公曰:人固有之,国亦宜然。
日本人之稱我中國也,一則曰老大帝國,再則曰老大帝國。是語也,蓋襲譯歐西人之言也。嗚呼!我中國其果老大矣乎?梁啟超曰:惡!是何言!是何言!吾心目中有一少年中國在!
欲言國之老少,請先言人之老少。老年人常思既往,少年人常思将來。惟思既往也,故生留戀心;惟思将來也,故生希望心。惟留戀也,故保守;惟希望也,故進取。惟保守也,故永舊;惟進取也,故日新。惟思既往也,事事皆其所已經者,故惟知照例;惟思将來也,事事皆其所未經者,故常敢破格。老年人常多憂慮,少年人常好行樂。惟多憂也,故灰心;惟行樂也,故盛氣。惟灰心也,故怯懦;惟盛氣也,故豪壯。惟怯懦也,故苟且;惟豪壯也,故冒險。惟苟且也,故能滅世界;惟冒險也,故能造世界。老年人常厭事,少年人常喜事。惟厭事也,故常覺一切事無可為者;惟好事也,故常覺一切事無不可為者。老年人如夕照,少年人如朝陽;老年人如瘠牛,少年人如乳虎。老年人如僧,少年人如俠。老年人如字典,少年人如戲文。老年人如鴉片煙,少年人如潑蘭地酒。老年人如别行星之隕石,少年人如大洋海之珊瑚島。老年人如埃及沙漠之金字塔,少年人如西比利亞之鐵路;老年人如秋後之柳,少年人如春前之草。老年人如死海之潴為澤,少年人如長江之初發源。此老年與少年性格不同之大略也。任公曰:人固有之,國亦宜然。