春自来
春自来。宋代。耶律铸。 日月双飞翼，天地一遗卵。无天地不卑，无日月不满。时序相代谢，曾不偏寒暖。昼夜互乘除，曾不有长短。因究万物情，凝神顿舒缓。断知春自来，何须候灰管。
[宋代]：
耶律铸
日月双飞翼，天地一遗卵。无天地不卑，无日月不满。
时序相代谢，曾不偏寒暖。昼夜互乘除，曾不有长短。
因究万物情，凝神顿舒缓。断知春自来，何须候灰管。
日月雙飛翼，天地一遺卵。無天地不卑，無日月不滿。
時序相代謝，曾不偏寒暖。晝夜互乘除，曾不有長短。
因究萬物情，凝神頓舒緩。斷知春自來，何須候灰管。
[ 宋代 ]
·耶律铸的简介
耶律铸（1221—1285年），字成仲， 元初大臣。耶律楚材子，其母为汉人苏氏。1244年耶律楚材死后，他任中书省事，上疏历代德政合于时宜者八十一章。1258年，随蒙哥伐蜀。次年蒙哥死于军中，他护送蒙哥灵柩到和林，时遇汗位争夺战，选择站在忽必烈一边。1261年（世祖中统二年）为中书省左丞相。1264年（世祖至元元年）奏定法令三十七章。后去山东任职，应诏监修国史，并多次出任中书左丞相。1283年（世祖至元二十年）因罪免职。著有《双溪醉隐集》。
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► 耶律铸的诗(530篇) 〕
作者：
宋代
徐照
杖屨相随步野田，坐临阶石和诗篇。
要看隔水人家菊，试借系门渔父船。
杖屨相随步野田，坐臨階石和詩篇。
要看隔水人家菊，試借系門漁父船。
作者：
明代
邱云霄
追念少年志，策身夙昔人。至道昧所的，冥骋生风尘。
感此百年内，凋发不再春。凉飙飒然至，悠悠念无垠。
追念少年志，策身夙昔人。至道昧所的，冥騁生風塵。
感此百年内，凋發不再春。涼飙飒然至，悠悠念無垠。
作者：
近现代
杨鸿章
月淡星残，天间缓过孤飞雁。水迷山漫。隐隐情无限。
渺渺长空，一唳一回恋。云烟乱。路遥途暗。声咽柔肠断。
月淡星殘，天間緩過孤飛雁。水迷山漫。隐隐情無限。
渺渺長空，一唳一回戀。雲煙亂。路遙途暗。聲咽柔腸斷。
作者：
元代
杨载
漠漠寒烟树影微，一行沙雁背人飞。江南江北秋将尽，客子如今犹未归。
漠漠寒煙樹影微，一行沙雁背人飛。江南江北秋将盡，客子如今猶未歸。
作者：
唐代
韩愈
或问谏议大夫阳城于愈，可以为有道之士乎哉？学广而闻多，不求闻于人也。行古人之道，居于晋之鄙。晋之鄙人，熏其德而善良者几千人。大臣闻而荐之，天子以为谏议大夫。人皆以为华，阳子不色喜。居于位五年矣，视其德，如在野，彼岂以富贵移易其心哉？
愈应之曰：是《易》所谓恒其德贞，而夫子凶者也。恶得为有道之士乎哉？在《易·蛊》之“上九”云：“不事王侯，高尚其事。”《蹇》之“六二”则曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”夫亦以所居之时不一，而所蹈之德不同也。若《蛊》之“上九”，居无用之地，而致匪躬之节；以《蹇》之“六二”，在王臣之位，而高不事之心，则冒进之患生，旷官之刺兴。志不可则，而尤不终无也。今阳子在位，不为不久矣；闻天下之得失，不为不熟矣；天子待之，不为不加矣。而未尝一言及于政。视政之得失，若越人视秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。问其官，则曰谏议也；问其禄，则曰下大夫之秩秩也；问其政，则曰我不知也。有道之士，固如是乎哉？且吾闻之：有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。今阳子以为得其言乎哉？得其言而不言，与不得其言而不去，无一可者也。阳子将为禄仕乎？古之人有云：“仕不为贫，而有时乎为贫。”谓禄仕者也。宜乎辞尊而居卑，辞富而居贫，若抱关击柝者可也。盖孔子尝为委吏矣，尝为乘田矣，亦不敢旷其职，必曰“会计当而已矣”，必曰“牛羊遂而已矣”。若阳子之秩禄，不为卑且贫，章章明矣，而如此，其可乎哉？
或問谏議大夫陽城于愈，可以為有道之士乎哉？學廣而聞多，不求聞于人也。行古人之道，居于晉之鄙。晉之鄙人，熏其德而善良者幾千人。大臣聞而薦之，天子以為谏議大夫。人皆以為華，陽子不色喜。居于位五年矣，視其德，如在野，彼豈以富貴移易其心哉？
愈應之曰：是《易》所謂恒其德貞，而夫子兇者也。惡得為有道之士乎哉？在《易·蠱》之“上九”雲：“不事王侯，高尚其事。”《蹇》之“六二”則曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”夫亦以所居之時不一，而所蹈之德不同也。若《蠱》之“上九”，居無用之地，而緻匪躬之節；以《蹇》之“六二”，在王臣之位，而高不事之心，則冒進之患生，曠官之刺興。志不可則，而尤不終無也。今陽子在位，不為不久矣；聞天下之得失，不為不熟矣；天子待之，不為不加矣。而未嘗一言及于政。視政之得失，若越人視秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。問其官，則曰谏議也；問其祿，則曰下大夫之秩秩也；問其政，則曰我不知也。有道之士，固如是乎哉？且吾聞之：有官守者，不得其職則去；有言責者，不得其言則去。今陽子以為得其言乎哉？得其言而不言，與不得其言而不去，無一可者也。陽子将為祿仕乎？古之人有雲：“仕不為貧，而有時乎為貧。”謂祿仕者也。宜乎辭尊而居卑，辭富而居貧，若抱關擊柝者可也。蓋孔子嘗為委吏矣，嘗為乘田矣，亦不敢曠其職，必曰“會計當而已矣”，必曰“牛羊遂而已矣”。若陽子之秩祿，不為卑且貧，章章明矣，而如此，其可乎哉？