偈颂一百二十三首 其二
偈颂一百二十三首 其二。宋代。释普度。 悟道染泥沙，佛祖生冤家。新半山为甚烧香礼拜，明珠绝颣，皓玉无瑕。
[宋代]：
释普度
悟道染泥沙，佛祖生冤家。新半山为甚烧香礼拜，明珠绝颣，皓玉无瑕。
悟道染泥沙，佛祖生冤家。新半山為甚燒香禮拜，明珠絕颣，皓玉無瑕。
[ 宋代 ]
·释普度的简介
释普度（一一九九～一二八○），号虚舟，俗姓史，江都（今江苏扬州）人。年十二，出家本郡天宁寺，继事东堂院龙溪祖信，后参无得通禅师得法。理宗淳祐初住建康府半山报宁禅寺。历住镇江府金山龙游禅寺、潭州鹿苑褒忠禅寺、抚州疏山白云禅寺、平江府承天能仁禅寺、临安府中天竺天宁万寿永祚禅寺、灵隐景德禅寺，终于径山兴圣万寿禅寺。元世祖至元十七年卒，年八十二。有净伏等编《虚舟普度禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附元释行端撰《行状》，《补续高僧传》卷一一有传。
...〔
► 释普度的诗(104篇) 〕
作者：
明代
张弼
小宋文章似大苏，为行秋令到东吴。懒提劾鼠张汤笔，谁献监门郑侠图。
夜月豺狼潜草莽，春风狴犴长蘼芜。公馀应有同年念，为我城南访阿符。
小宋文章似大蘇，為行秋令到東吳。懶提劾鼠張湯筆，誰獻監門鄭俠圖。
夜月豺狼潛草莽，春風狴犴長蘼蕪。公馀應有同年念，為我城南訪阿符。
作者：
宋代
释法成
山藤六十轻分付，肋下三拳已太迟。堪笑不能知痛痒，上堂犹道拂蒿枝。
山藤六十輕分付，肋下三拳已太遲。堪笑不能知痛癢，上堂猶道拂蒿枝。
作者：
明代
杨继盛
吁嗟成永隔，生死事相关。气节云霄上，勋名宇宙间。
孤魂忧国泪，万古锁愁颜。寇运将衰绝，燕然未许攀。
籲嗟成永隔，生死事相關。氣節雲霄上，勳名宇宙間。
孤魂憂國淚，萬古鎖愁顔。寇運将衰絕，燕然未許攀。
作者：
清代
纪昀
八寸葵花色似金，短垣老屋几丛深。此间颇去长安远，珍重时看向日心。
八寸葵花色似金，短垣老屋幾叢深。此間頗去長安遠，珍重時看向日心。
作者：
唐代
魏征
臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。(望国一作：思国)
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？
臣聞：求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之治，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當神器之重，居域中之大，将崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。(望國一作：思國)
凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈其取之易守之難乎？昔取之而有餘，今守之而不足，何也？夫在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠則吳、越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，震之以威怒，終苟免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，其可忽乎？