竹如意 其二
竹如意 其二。金朝。李俊民。 即时参得指头禅,说似家风玉版传。一日佛堂光自放,我师歇在古灵前。
[金朝]:
李俊民
即时参得指头禅,说似家风玉版传。一日佛堂光自放,我师歇在古灵前。
即時參得指頭禅,說似家風玉版傳。一日佛堂光自放,我師歇在古靈前。
[ 金朝 ]
·李俊民的简介
李俊民(1176~1260)或(1175~1260)字用章,自号鹤鸣老人,泽州晋城(今属山西晋城)人。唐高祖李渊第二十二子韩王元嘉之后。年幼时 ,勤于经史百家,尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一,弃官教授乡里,隐居嵩山,元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回李俊民任泽州教授,长期在泽州大阳生活教学。金亡后,忽必烈召之不出,卒谥庄靖。能诗文,其诗感伤时世动乱,颇多幽愤之音。有《庄靖集》。
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► 李俊民的诗(564篇) 〕
作者:
宋代
赵若槸
玉钗香梦水东流,帘怯春寒寄暮钩。
燕子不来花满地,一痕新月又西楼。
玉钗香夢水東流,簾怯春寒寄暮鈎。
燕子不來花滿地,一痕新月又西樓。
作者:
唐代
杜牧
笙歌登画船,十日清明前。山秀白云腻,溪光红粉鲜。
欲开未开花,半阴半晴天。谁知病太守,犹得作茶仙。
笙歌登畫船,十日清明前。山秀白雲膩,溪光紅粉鮮。
欲開未開花,半陰半晴天。誰知病太守,猶得作茶仙。
作者:
唐代
常建
青苔常满路,流水复入林。远与市朝隔,日闻鸡犬深。
寥寥丘中想,渺渺湖上心。啸傲转无欲,不知成陆沉。
青苔常滿路,流水複入林。遠與市朝隔,日聞雞犬深。
寥寥丘中想,渺渺湖上心。嘯傲轉無欲,不知成陸沉。
作者:
明代
王恭
朝来候馆唱离歌,客里云山奈别何。忽见陌头千树柳,青青那似故情多。
朝來候館唱離歌,客裡雲山奈别何。忽見陌頭千樹柳,青青那似故情多。
作者:
明代
宗臣
客久春如失,愁深夜不开。眼看鸿雁去,书对白云裁。
丛桂迷淮甸,长杨识汉才。江东秋色好,消息几时来。
客久春如失,愁深夜不開。眼看鴻雁去,書對白雲裁。
叢桂迷淮甸,長楊識漢才。江東秋色好,消息幾時來。
作者:
宋代
陆游
陆子既老且病,犹不置读书,名其室曰书巢。客有问曰:“鹊巢于木,巢之远人者;燕巢于梁,巢之袭人者。凤之巢,人瑞之;枭之巢,人覆之。雀不能巢,或夺燕巢,巢之暴者也;鸠不能巢,伺鹃育雏而去,则居其巢,巢之拙者也。上古有有巢氏,是为未有宫室之巢。尧民之病水者,上而为巢,是为避害之巢。前世大山穷谷中,有学道之士,栖木若巢,是为隐居之巢。近时饮家者流,或登木杪,酣醉叫呼,则又为狂士之巢。今子幸有屋以居,牖户墙垣,犹之比屋也,而谓之巢,何耶?”
陆子曰:“子之辞辩矣,顾未入吾室。吾室之内,或栖于椟,或陈于前,或枕藉于床,俯仰四顾,无非书者。吾饮食起居,疾痛呻吟,悲忧愤叹,未尝不与书俱。宾客不至,妻子不觌,而风雨雷雹之变,有不知也。间有意欲起,而乱书围之,如积槁枝,或至不得行,辄自笑曰:‘此非吾所谓巢者邪。’”乃引客就观之。客始不能入,既入又不能出,乃亦大笑曰:“信乎其似巢也。”客去,陆子叹曰:“天下之事,闻者不如见者知之为详,见者不如居者知之为尽。吾侪未造夫道之堂奥,自藩篱之外而妄议之,可乎?”因书以自警。淳熙九年九月三日,甫里陆某务观记。
陸子既老且病,猶不置讀書,名其室曰書巢。客有問曰:“鵲巢于木,巢之遠人者;燕巢于梁,巢之襲人者。鳳之巢,人瑞之;枭之巢,人覆之。雀不能巢,或奪燕巢,巢之暴者也;鸠不能巢,伺鵑育雛而去,則居其巢,巢之拙者也。上古有有巢氏,是為未有宮室之巢。堯民之病水者,上而為巢,是為避害之巢。前世大山窮谷中,有學道之士,栖木若巢,是為隐居之巢。近時飲家者流,或登木杪,酣醉叫呼,則又為狂士之巢。今子幸有屋以居,牖戶牆垣,猶之比屋也,而謂之巢,何耶?”
陸子曰:“子之辭辯矣,顧未入吾室。吾室之内,或栖于椟,或陳于前,或枕藉于床,俯仰四顧,無非書者。吾飲食起居,疾痛呻吟,悲憂憤歎,未嘗不與書俱。賓客不至,妻子不觌,而風雨雷雹之變,有不知也。間有意欲起,而亂書圍之,如積槁枝,或至不得行,辄自笑曰:‘此非吾所謂巢者邪。’”乃引客就觀之。客始不能入,既入又不能出,乃亦大笑曰:“信乎其似巢也。”客去,陸子歎曰:“天下之事,聞者不如見者知之為詳,見者不如居者知之為盡。吾侪未造夫道之堂奧,自藩籬之外而妄議之,可乎?”因書以自警。淳熙九年九月三日,甫裡陸某務觀記。