七月三日喜至郧县山行兼旬至此始出

乌鹊桥成玉露新，双星久雨阻通津。河边似作参商侣，机上空怜寂寞春。

随俗曝裈聊复尔，穿针补衮是何人。又闻思妇深闺语，不及连枝叹此身。

平安消息便千金，梦断重关折寸心。无限归愁因伯季，鹡鸰声急是诸吟。

倜傥风流抱负奇，每从诗笔想须眉。闻声未见神先往，握手相逢喜可知。

玩世耳边混牛马，清谈天半露之而。平生敝帚嗟空享，敢诧孙郎帐下儿。

东吴头，西楚尾，江南遥遥数千里。就中姑苏与广陵，舟车辐辏如流萍。

纷华满眼遍城郭，大家小户乐复乐。红楼大道珠翠繁，画槛中流箫鼓作。

昔遇高皇帝，同朝多伟人。哀哉逝不留，焄蒿返苍旻。

存者才一二，相望不得亲。秋风闻雁过，老泪沾衣巾。

　　尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢忻惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。

　　《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。