诗偈 其四十一
诗偈 其四十一。唐代。庞蕴。 日轮渐渐短，光阴一何促。身如水上沫，命似当风烛。常须慎四蛇，持心舍三毒。相见论脩道，更莫著淫欲。淫欲暂时情，长劫入地狱。纵令得出来，异形人不识。或时成四足，或是总无足。可惜好人身，变作丑头畜。今是预报知，行行须努力。
[唐代]：
庞蕴
日轮渐渐短，光阴一何促。身如水上沫，命似当风烛。
常须慎四蛇，持心舍三毒。相见论脩道，更莫著淫欲。
淫欲暂时情，长劫入地狱。纵令得出来，异形人不识。
或时成四足，或是总无足。可惜好人身，变作丑头畜。
今是预报知，行行须努力。
日輪漸漸短，光陰一何促。身如水上沫，命似當風燭。
常須慎四蛇，持心舍三毒。相見論脩道，更莫著淫欲。
淫欲暫時情，長劫入地獄。縱令得出來，異形人不識。
或時成四足，或是總無足。可惜好人身，變作醜頭畜。
今是預報知，行行須努力。
[ 唐代 ]
·庞蕴的简介
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
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► 庞蕴的诗(198篇) 〕
作者：
唐代
罗邺
过往长逢日色稀，雪花如掌扑行衣。
岭头却望人来处，特地身疑是鸟飞。
過往長逢日色稀，雪花如掌撲行衣。
嶺頭卻望人來處，特地身疑是鳥飛。
作者：
宋代
马之纯
太极初时欠一梁，漂流偶见石城傍。
曾闻禹庙还如此，可见川只欲效祥。
太極初時欠一梁，漂流偶見石城傍。
曾聞禹廟還如此，可見川隻欲效祥。
作者：
明代
倪谦
香满金猊火满笼，灯花报喜结芳丛。阿鬟向我忻相贺，明日归期却又空。
香滿金猊火滿籠，燈花報喜結芳叢。阿鬟向我忻相賀，明日歸期卻又空。
作者：
元代
方回
临风玉笛调孙郎，百字尘昏纸尚香。
细认黄家元佑郐，似人殊喜见他乡。
臨風玉笛調孫郎，百字塵昏紙尚香。
細認黃家元佑郐，似人殊喜見他鄉。
作者：
明代
方孝孺
淮阴城头落日黄，淮阴城下秋草荒。古城西绕淮水长，犹如背冰阵堂堂。
当时大将功无双，㒹嬴蹴项勇莫当。丈夫何乃为假王，至今遗恨令人伤。
淮陰城頭落日黃，淮陰城下秋草荒。古城西繞淮水長，猶如背冰陣堂堂。
當時大将功無雙，㒹嬴蹴項勇莫當。丈夫何乃為假王，至今遺恨令人傷。